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Ayodhyakand (अयोध्याकाण्ड)

Contemplated coronation of Rama, Manthara-Kaikeyi intrigue, exile into the forest, Kevat ferry episode, Dasharatha passing, and the emotional Bharat Milap at Chitrakoot.

• Key Verses: 38• Original Doha Estimate: ~326 Dohas• Verse Forms: Chaupai, Doha, Sortha, Chhand, Shlok
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Authentic Verses & Commentary of Ayodhyakand (38)

Geeta Press Concordance
Doha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड दोहा १
📜Context: अयोध्याकाण्ड मंगलाचरण — गुरुदेव के चरण कमलों की रज से मन रूपी दर्पण को निर्मल कर रघुनाथ जी के यश का वर्णन। (यह दोहा हनुमान चालीसा का भी आरंभिक दोहा है)।

श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि। बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि॥

śrīguru carana saroja raja nija manu mukuru sudhāri. baranauṁ raghubara bimala jasu jo dāyaku phala cāri..

❖Meaning & Vyakhya:

श्री गुरुदेव के चरण कमलों की धूल से अपने मन रूपी दर्पण को पवित्र और स्वच्छ करके, मैं श्री रघुवीर के उस निर्मल यश का वर्णन करता हूँ, जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—चारों पुरुषार्थों (फलों) को देने वाला है।

English: Cleansing the mirror of my mind with the sacred dust of my Guru’s lotus feet, I sing the spotless glory of Sri Rama, which bestows the four supreme rewards of human life (Dharma, Artha, Kama, and Moksha).

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई १४.४
📜Context: मंथरा-कैकई संवाद — मंथरा की कुटिल नीति और लोकोक्ति "कोउ नृप होइ हमहि का हानी" का मूल संदर्भ।

कोउ नृप होइ हमहि का हानी। चेरि छाड़ि अब होब कि रानी॥ जारहुँ राजु करहुँ भरतहि साजू। देखि न जाइ मोर दुख आजू॥

kou nṛpa hoi hamahi kā hānī. ceri chāṛi aba hoba ki rānī.. jārahum̐ rāju karahum̐ bharatahi sājū. dekhi na jāi mora dukha ājū..

❖Meaning & Vyakhya:

मंथरा कपट से कहती है—चाहे कोई भी राजा बने, हमें क्या हानि होगी? क्या मैं दासी छोड़कर अब रानी बन जाऊँगी? (यह एक अमर कहावत है जो आम जन की राजनीतिक उदासीनता को दर्शाती है)।

English: Manthara deceptively remarks: Whoever becomes the king, what loss is it to me? Shall I stop being a maidservant and become a queen? (A legendary proverb expressing political indifference).

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई ६५.२
📜Context: सीता-राम संवाद — वनवास के समय सीता जी का श्रीराम के साथ वन जाने का दृढ़ निश्चय और पातिव्रत धर्म का प्रतिपादन।

जहँ लगि नाथ नेह अरु नाता। पिय बिनु तियहि सबहि दुखदाता॥ तन धन धाम धरनि पुर राजू। पति बिहीन सबु सोक समाजू॥

jaham̐ lagi nātha neha aru nātā. piya binu tiyahi sabahi dukhadātā.. tana dhana dhāma dharani pura rājū. pati bihīna sabu soka samājū..

❖Meaning & Vyakhya:

हे नाथ! संसार में जितने भी स्नेह और नाते-रिश्ते हैं, पति के बिना स्त्री के लिए वे सभी केवल दुःख देने वाले हैं। शरीर, धन, महल, पृथ्वी, नगर और राज्य—पति के बिना ये सब केवल शोक और संताप का ही समूह हैं।

English: O Lord! All ties of affection and worldly kinships in this world bring only sorrow to a wife without her beloved husband. Body, wealth, palace, kingdom, and lands—bereft of her lord, all these are merely instruments of grief.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई १००.१
📜Context: केवट प्रसंग — गंगा पार करने के लिए जब श्रीराम ने नाव माँगी, तब केवट की अनूठी भक्ति व प्रेममयी चतुराई।

माँगी नाव न केवटु आना। कहइ तुम्हार मरमु मैं जाना॥ चरन कमल रज कहुँ सबु कहई। मानुषी करनी मूरि कछु अहई॥

mām̐gī nāva na kevaṭu ānā. kahai tumhāra maramu maiṁ jānā.. carana kamala raja kahum̐ sabu kahaī. mānuṣī karanī mūri kachu ahaī..

❖Meaning & Vyakhya:

श्री राम ने गंगा पार जाने के लिए नाव माँगी, पर केवट नाव लेकर नहीं आया। वह कहने लगा—मैं आपका मर्म (भेद) जानता हूँ। सब लोग कहते हैं कि आपके चरण कमलों की रज में मनुष्य बना देने वाली कोई चमत्कारी जड़ी-बूटी है (जिससे पत्थर की शिला अहल्या स्त्री बन गई थी)।

English: When Sri Rama requested a boat to cross the Ganges, the ferryman (Kevat) did not bring it immediately. He declared: I know your secret! Everyone says that the dust of your lotus feet possesses a wondrous herb that turns objects into humans (just as the stone slab became the woman Ahalya).

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई १००.२
📜Context: केवट द्वारा प्रभु श्रीराम के चरण पखारना — अनन्य प्रेम का पराकाष्ठा प्रसंग।

छुआत सिला भइ नारि सुहाई। पाहन तें न काठ कठिनाई॥ तरनिउ मुनि घरनी होइ जाई। बाट परइ मोरि नाव उड़ाई॥ पद पखारि जल पान करि प्रभुहि चढ़ाए नाव। मुदित सप्रेम पुलकित हियँ पाए पिय पद छाव॥

chuāta silā bhai nāri suhāī. pāhana teṁ na kāṭha kaṭhināī.. taraniu muni gharanī hoi jāī. bāṭa parai mori nāva uṛāī.. pada pakhāri jala pāna kari prabhihi caṛhāe nāva. mudita saprema pulakita hiyam̐ pāe piya pada chāva..

❖Meaning & Vyakhya:

केवट कहता है—चरण छूते ही पत्थर सुंदर स्त्री बन गया, लकड़ी तो पत्थर से अधिक कठोर नहीं होती! यदि मेरी नाव भी मुनि-पत्नी (स्त्री) बन गई तो मेरी रोजी-रोटी छिन जाएगी। अतः पहले मैं आपके चरण धोऊँगा, तभी नाव पर चढ़ाऊँगा। फिर उसने प्रेमपूर्वक चरण धोए और जल को पीकर प्रभु को नाव पर चढ़ाया।

English: The ferryman reasoned: At the mere touch of your feet, the stone turned into a charming woman; wood is certainly not harder than stone! If my wooden boat also turns into a woman, my livelihood will vanish. Therefore, I must wash your feet first before welcoming you aboard.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई १२९.१
📜Context: महर्षि वाल्मीकि द्वारा भगवान श्रीराम के निवास स्थान का निरूपण — प्रभु किस हृदय में वास करते हैं।

जिन्ह के कपट दंभ नहिं माया। तिन्ह के हृदयँ बसहु रघुराया॥ सब के प्रिय सब के हितकारी। दुख सुख सरिस प्रसंसा गारी॥

jinha ke kapaṭa dambha nahiṁ māyā. tinha ke hṛdayam̐ basahu raghurāyā.. saba ke priya saba ke hitakārī. dukha sukha sarisa prasaṁsā gārī..

❖Meaning & Vyakhya:

हे रघुराज! जिनके हृदय में कपट, दंभ और माया (छल-प्रपंच) नहीं है, आप उनके हृदय में निवास कीजिए। जो सबके प्रिय हैं, सबका हित चाहने वाले हैं, और जिन्हें दुःख व सुख, तथा प्रशंसा व निंदा (गाली) दोनों समान प्रतीत होते हैं, उनका हृदय आपका निवास है।

English: O Lord of the Raghus! Reside in the hearts of those who are utterly devoid of deceit, hypocrisy, and illusion. Those who wish well to all, love everyone, and remain equanimous in joy and sorrow, praise and censure—their hearts are your rightful home.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई १३०.१
📜Context: षड्रिपु (काम, क्रोध, मद, मोह, लोभ, द्रोह) से मुक्त पवित्र हृदय में परमात्मा का वास।

काम कोध मद मान न मोहा। लोभ न छोभ न राग न द्रोहा॥ जिन्ह कें कपट दंभ नहिं माया। तिन्ह कें हृदयँ बसहु रघुराया॥

kāma kodha mada māna na mohā. lobha na chobha na rāga na drohā.. jinha keṁ kapaṭa dambha nahiṁ māyā. tinha keṁ hṛdayam̐ basahu raghurāyā..

❖Meaning & Vyakhya:

जिनके भीतर न काम है, न क्रोध, न मद (अहंकार), न मान और न मोह; जिन्हें न लोभ है, न क्षोभ, न आसक्ति और न किसी से द्रोह (शत्रुता)—हे रघुनाथ जी! आप उनके निष्पाप हृदय में सदा वास कीजिए।

English: Those in whom lust, anger, pride, arrogance, and delusion find no harbor; who are untouched by greed, agitation, attachment, or animosity—O Rama, make your eternal abode within their pure hearts.

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Doha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड दोहा १५५
📜Context: महाराज दशरथ का देहावसान — पुत्र वियोग में राम-नाम का जप करते हुए प्राण त्यागना।

हा राम हा राम कहि राम राम कहि राम। तनु परिहरि रघुबर बिरहँ राउ गयउ सुरधाम॥

hā rāma hā rāma kahi rāma rāma kahi rāma. tanu parihari raghubara biraham̐ rāu gayau suradhāma..

❖Meaning & Vyakhya:

महाराज दशरथ "हा राम! हा राम! राम-राम-राम" पुकारते हुए, श्री रघुनाथ जी के विरह में अपने शरीर को त्यागकर देवलोक (परमधाम) को सिधार गए।

English: Crying out "Ha Rama! Ha Rama! Rama! Rama! Rama!", King Dasharatha cast off his mortal frame in the intense grief of separation from the jewel of the Raghus and ascended to heaven.

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Doha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड दोहा २३१
📜Context: भरत जी के प्रति श्रीराम का अगाध विश्वास — जब लक्ष्मण जी ने भरत की सेना को देखकर आशंका व्यक्त की।

भरतहि होइ न राजमदु बिधि हरि हर पद पाइ। कबहुँ कि काँजी सीकरनि छीरसिंधु बिनसाइ॥

bharatahi hoi na rājamadu bidhi hari hara pada pāi. kabahum̐ ki kām̐jī sīkarani chīrasindhu binasāi..

❖Meaning & Vyakhya:

श्री राम लक्ष्मण को समझाते हुए कहते हैं—भरत को ब्रह्मा, विष्णु और महेश का पद भी मिल जाए, तब भी उसे राज्य का अहंकार नहीं हो सकता। क्या कभी कांजी (खट्टे मट्ठे) की कुछ बूँदों से क्षीरसागर (दूध का समुद्र) नष्ट हो सकता है?

English: Rama reassured Lakshmana: Even if Bharat were to obtain the cosmic thrones of Brahma, Vishnu, or Shiva, the pride of sovereignty could never taint him. Can a few drops of sour gruel ever spoil the boundless ocean of milk?

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई ३१५.१
📜Context: चित्रकूट में भरत मिलाप — श्रीराम द्वारा भरत को अपनी चरण-पादुकाएँ प्रदान करना।

प्रभु करि कृपा पाँवरीं दीन्ही। सादर भरत सीस धरि लीन्ही॥ चरनपीठ करुनानिधान के। जनु जुग जामिक प्रजा प्रान के॥

prabhu kari kṛpā pām̐varīṁ dīnhī. sādara bharata sīsa dhari līnhī.. caranapīṭha karunānidhāna ke. janu juga jāmika prajā prāna ke..

❖Meaning & Vyakhya:

प्रभु श्री राम ने कृपा करके अपनी चरण-पादुकाएँ (खड़ाऊँ) दीं, जिन्हें भरत जी ने आदरपूर्वक अपने सिर पर धारण किया। वे करुानिधान के चरण-पीठ मानो प्रजा के प्राणों की रक्षा करने वाले दो पहरेदार हों।

English: Graciously the Lord bestowed his wooden sandals, which Bharat reverently placed upon his head. Those sandals of the all-merciful Lord were like two vigilant sentinels guarding the life-breath of the people.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई २८.१
📜Context: रघुकुल की मर्यादा और सत्यनिष्ठा — महाराज दशरथ द्वारा कैकेयी को दिए वचनों की पावन रक्षा।

रघुकुल रीति सदा चलि आई। प्रान जाहुँ बरु बचनु न जाई॥ नहिं असत्य सम पातक पुंजा। गिरि सम होहिं कि कोटिक गुंजा॥

raghukula rīti sadā cali āī. prāna jāhum̐ baru bacanu na jāī.. nahiṁ asatya sama pātaka puñjā. giri sama hohiṁ ki koṭika guñjā..

❖Meaning & Vyakhya:

रघुकुल की यह सनातन रीति रही है कि भले ही प्राण चले जाएँ, किंतु दिया हुआ वचन कभी मिथ्या नहीं होना चाहिए। सत्य के त्याग और असत्य के समान कोई बड़ा पाप समूह नहीं है; क्या करोड़ों घुँघचियों मिलकर भी कभी सुमेरु पर्वत के समान भारी हो सकती हैं?

English: This has ever been the unbroken tradition of the Raghu dynasty: life itself may be relinquished, but a pledged word must never be broken. There is no heap of sins as grave as falsehood; can millions of tiny seeds ever equal a great mountain?

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई ४१.१
📜Context: श्रीराम द्वारा सत्य धर्म का प्रतिपादन — माता कैकेयी और पिता के वचनों को सहर्ष शिरोधार्य करना।

धरम न दूसर सत्य समाना। आगम निगम पुरान बखाना॥ मैं सोइ धरमु सुलभ करि पावा। तजें अहितु त्रिभुवन अपजस छावा॥

dharama na dūsara satya samānā. āgama nigama purāna bakhānā.. maiṁ soi dharamu sulabha kari pāvā. tajeṁ ahitu tribhuvana apajasa chāvā..

❖Meaning & Vyakhya:

वेद, शास्त्र और पुराण यह उद्घोष करते हैं कि सत्य के समान कोई दूसरा श्रेष्ठ धर्म नहीं है। मुझे वह परम धर्म अत्यंत सुलभता से प्राप्त हुआ है; यदि मैं इसका त्याग करूँ तो तीनों लोकों में अपयश फैलेगा।

English: Scriptures, Vedas, and Puranas proclaim that there is no virtue superior to Truth. I have received this supreme virtue effortlessly through my father’s command; abandoning it would cast dishonor upon me across the three worlds.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई ७४.२
📜Context: माता सुमित्रा का लक्ष्मण को उपदेश — वन गमन के समय पुत्र को राम-सीता की सेवा का पावन आदेश।

तात तुम्हार मातु बैदेही। पिता रामु सब भाँति सनेही॥ अवध तहाँ जहँ राम निवासू। तहँइँ दिवसु जहँ भानु प्रकासू॥

tāta tumhāra mātu baidehī. pitā rāmu saba bhām̐ti snehī.. avadha tahām̐ jaham̐ rāma nivāsū. tahaṁiṁ divasu jaham̐ bhānu prakāsū..

❖Meaning & Vyakhya:

माता सुमित्रा कहती हैं—हे तात! अब सीता जी ही तुम्हारी माता हैं और सब प्रकार से स्नेह करने वाले श्री राम ही तुम्हारे पिता हैं। अयोध्या वहीं है जहाँ श्री राम का निवास है; जैसे सूर्य का प्रकाश जहाँ होता है, वहीं दिन होता है।

English: Mother Sumitra instructs Lakshmana: My son, Sita is now your true mother, and loving Rama is your father in every way. Wherever Rama dwells, that indeed is Ayodhya, just as day exists wherever the radiant sun shines.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई ८८.२
📜Context: श्रृंगवेरपुर में निषादराज गुह का समर्पण — श्रीराम के चरणों में अपना सर्वस्व अर्पण।

सिर धरि पग धूरि करि जोरी। कहत बचन बिनती अति मोरी॥ नाथ सकल संपदा तुम्हारी। मैं सेवकु परिवारु भिखारी॥

sira dhari paga dhūri kari jorī. kahata bacana binatī ati morī.. nātha sakala saṁpadā tumhārī. maiṁ sevaku parivāru bhikhārī..

❖Meaning & Vyakhya:

निषादराज गुह ने श्री राम के चरण-कमलों की धूल को सिर पर धारण कर दोनों हाथ जोड़कर अत्यंत विनयपूर्वक कहा—हे नाथ! यह संपूर्ण राज्य, संपत्ति और वैभव सब आपका है; मैं तो केवल आपका तुच्छ सेवक और मेरे परिवारजन आपके भिखारी हैं।

English: Placing the dust of Rama’s holy feet upon his head with folded hands, Guha the Nishada King prayed: O Lord! All this wealth and domain belongs entirely to you; I am merely your humble servant and my kin are but beggars at your doorstep.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई १२६.२
📜Context: महर्षि वाल्मीकि द्वारा अद्वैत तत्व और ईश्वर-कृपा का रहस्योद्घाटन।

सोइ जानइ जेहि देहु जनाई। जानत तुम्हहि तुम्हइ होइ जाई॥ तुम्हारिहि कृपाँ तुम्हहि रघुनंदन। जानहिं भगत भगत उर चंदन॥

soi jānai jehi dehu janāī. jānata tumhahi tumhai hoi jāī.. tumhārihi kṛpām̐ tumhahi raghunaṁdana. jānahiṁ bhagata bhagata ura candana..

❖Meaning & Vyakhya:

हे रघुनंदन! आपको वही जान सकता है जिसे आप जना देते हैं (अपनी कृपा से अनुभव करा देते हैं), और जो आपको जान लेता है वह आपका ही स्वरूप हो जाता है (ब्रह्मविद् ब्रह्मैव भवति)। आपकी कृपा से ही भक्त आपको पहचान पाते हैं।

English: O delight of the Raghus! Only he whom You illuminate can truly know You, and the moment he knows You, he becomes one with You. Only through Your grace do devotees comprehend Your divine mystery.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई ३२४.१
📜Context: भरत जी की नंदीग्राम में तपस्या — चौदह वर्ष तक चरण-पादुका की सेवा और मुनि-व्रत का पालन।

नंदिग्राम करि परन कुटीरा। कीन्ह निवासु धर्म धुर धीरा॥ जटाजूट सिर मुनिपट धारी। राज भोग तजि भए उदासी॥

nandigrāma kari parana kuṭīrā. kīnha nivāsu dharma dhura dhīrā.. jaṭājūṭa sira munipaṭa dhārī. rāja bhoga taji bhae udāsī..

❖Meaning & Vyakhya:

धर्म की धुरी को धारण करने वाले धीर भरत जी ने नंदीग्राम में तृण-पर्ण की कुटी बनाकर निवास किया। उन्होंने सिर पर जटाजूट बाँधकर और मुनियों के वल्कल वस्त्र धारण कर, समस्त राजसी भोग-विलासों को त्यागकर संन्यासी जैसा जीवन व्यतीत किया।

English: The steadfast champion of righteousness, Bharata, erected a thatched hut at Nandigrama and resided there. Mating his hair into ascetic locks and donning hermits’ bark garments, he renounced all royal luxuries to lead the austere life of a true sage.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई २९८.१
📜Context: चित्रकूट में भ्रातृ-प्रेम की पराकाष्ठा — संपूर्ण सभा का प्रेम-भाव में विभोर होना।

भरत सनेह सराहन जोगू। मनहुँ प्रेम रस बारिधि भोगू॥ देखि सनेहु सभा सब भूली। सुकृत सुजस सुरपुर अनुकूली॥

bharata saneha sarāhana jogū. manahuṁ prema rasa bāridhi bhogū.. dekhi sanehu sabhā saba bhūlī. sukṛta sujasa surapura anukūlī..

❖Meaning & Vyakhya:

भरत जी का निष्काम प्रेम सर्वथा सराहने योग्य है, मानो वे साक्षात् प्रेम-रस के अथाह समुद्र हों। उनके निस्वार्थ प्रेम को देखकर राजसभा और मुनिजन अपनी सुध-बुध भूल गए और स्वर्ग में भी उनके सुयश की प्रशंसा होने लगी।

English: Bharata’s unselfish devotion is beyond all praise, like an unfathomable ocean of divine love. Witnessing his pure affection, the entire assembly of sages and elders stood transfixed, while even the denizens of heaven rejoiced.

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Chaupai👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड चौपाई ३५.२
📜Context: कोपभवन में कैकेयी के कठोर वचनों से महाराज दशरथ का मर्माहत होना।

धरि धीरजु सुत बदिसु सुहाई। कैकेई मन कुमति बसाई॥ कूप कपट मँह भूपति पाड़े। बचन बान तनु घायल गाढ़े॥

dhari dhīraju suta badisu suhāī. kaikeī mana kumati basāī.. kūpa kapaṭa maṁha bhūpati pāṛe. bacana bāna tanu ghāyala gāṛhe..

❖Meaning & Vyakhya:

मंथरा की कुमंत्रणा से कैकेयी की मति भ्रष्ट हो गई। कपट रूपी गहरे कुएँ में राजा दशरथ गिर पड़े और कैकेयी के कटु वचन रूपी बाणों से उनका हृदय अत्यंत घायल हो गया।

English: Deluded by evil counsel, Kaikeyi hardened her heart. King Dasharatha found himself trapped in a chasm of deception, his soul grievously wounded by her piercing words.

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Shlok👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड मंगलाचरण १
📜Context: अयोध्याकाण्ड मंगलाचरण — नाम और रूप से कल्याणकारी शिव और सर्वमंगला पार्वती जी की वंदना।

यः शिवो नामरूपाभ्यां या देवी सर्वमङ्गला। तयोः संस्मरणात्पुंसां सर्वतो जयमङ्गलम्॥

yaḥ śivō nāma-rūpābhyāṁ yā dēvī sarva-maṅgalā. tayōḥ saṁsmaraṇāt-puṁsāṁ sarvatō jaya-maṅgalam..

❖Meaning & Vyakhya:

जो अपने नाम और स्वरूप दोनों से ही शिव (कल्याणरूप) हैं और जो देवी स्वयं सर्वमंगला हैं, उन दोनों (शिव-पार्वती) के स्मरण करने से मनुष्यों को सब ओर विजय और कल्याण की प्राप्ति होती है।

English: He who is auspicious (Shiva) by name and form, and She who is all-propitious (Parvati)—by their mere remembrance, human beings attain victory and auspiciousness everywhere.

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Shlok👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड मंगलाचरण २
📜Context: भगवान श्री रामचंद्र जी के चरण कमलों का पावन स्मरण।

नीलेन्दीवरश्यामलौ स्निग्धनेत्रौ सदा जानकीहृदयवासाभिराभौ। सुमित्रासुतासेवितौ रामपादौ भजेऽहं भवाम्भोधिपोतावदातौ॥

nīlendīvara-śyāmalau snigdha-netrau sadā jānakī-hṛdaya-vāsābhirābhau. sumitrā-sutā-sevitau rāma-pādau bhaje'haṁ bhavāmbhodhi-potāvadātau..

❖Meaning & Vyakhya:

नीलकमल के समान श्यामवर्ण, प्रेमपूर्ण नेत्रों वाले, जानकी जी के हृदय में सदा निवास करने वाले और सुमित्रापुत्र लक्ष्मण जी द्वारा सेवित श्री राम के उन निर्मल चरणों को मैं भजता हूँ जो भवसागर को पार करने वाले पोत (जहाज) हैं।

English: I adore the pristine feet of Sri Rama—dark as blue lotuses, adorned with tender eyes, dwelling eternally in Janaki’s heart, and revered by Lakshmana—which serve as the vessel to cross life’s transmigratory ocean.

Class 11-12Teaching Exams
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Sortha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड सोरठा १
📜Context: कलियुग में राम नाम को नृसिंह अवतार और जपकर्ता को प्रह्लाद के समान सुरक्षित बतलाना।

राम नाम नरकेसरी कनक कसिपु कलिकाल। जापक जन प्रहलाद जिमि पालहिं दलि सुरसाल॥

rāma nāma narakesarī kanaka kasipu kalikāla. jāpaka jana prahlāda jimi pālahim̐ dali surasāla..

❖Meaning & Vyakhya:

राम नाम नृसिंह भगवान के समान है, कलियुग हिरण्यकशिपु के समान है और राम नाम का जप करने वाले भक्त प्रह्लाद के समान हैं, जिनकी प्रभु रक्षा करते हैं और देवताओं के कष्टों का हरण करते हैं।

English: The divine name Rama is like Lord Narasimha, Kaliyuga is like the demon Hiranyakashipu, and the devout chanter is like devotee Prahlada, protected lovingly while demonic distress is annihilated.

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Sortha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड सोरठा २
📜Context: श्री रामचंद्र जी द्वारा माता कौसल्या को पितृ-आज्ञा पालन का धर्म समझाना।

सुनु जननी सोइ सुतु बड़भागी। जो पितु मातु बचन अनुरागी॥ तनय मातु पितु तोषनहारा। दुर्लभ जनमि सकल संसारा॥

sunu jananī soi sutu baṛabhāgī. jo pitu mātu bacana anurāgī.. tanaya mātu pitu toṣanahārā. durlabha janami sakala saṁsārā..

❖Meaning & Vyakhya:

हे माता! सुनो, वही पुत्र बड़भागी (परम भाग्यवान) है जो माता-पिता के वचनों का प्रेमपूर्वक पालन करता है। माता-पिता को संतुष्ट करने वाला पुत्र संपूर्ण संसार में दुर्लभ होता है।

English: Listen, O mother! Most fortunate is that son who devoutly complies with his parents’ word; indeed, a child who brings true contentment to parents is rare in the entire universe.

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Sortha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड सोरठा ३
📜Context: भरत जी के चरित्र की महिमा एवं राम चरणों में अनन्य अनुराग की कामना।

भरत चरित रघुपति भगति जनम जनम रति देहु। राम चरन अनुराग बरु संत संगति सुख लेहु॥

bharata carita raghupati bhagati janama janama rati dehu. rāma carana anurāga baru santa saṅgati sukha lehu..

❖Meaning & Vyakhya:

भरत जी का पावन चरित्र श्री रघुनाथ जी की भक्ति को जन्म-जन्मांतर तक दृढ़ करने वाला है। श्री राम के चरणों में सच्चा अनुराग और संतों की संगति ही परम सुख देने वाली है।

English: The immaculate life of Bharata instills devotion to Sri Rama across births; genuine love for Rama’s lotus feet and holy fellowship are the ultimate source of spiritual joy.

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Sortha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड सोरठा ४
📜Context: चित्रकूट में प्रभु श्री राम, सीता और लक्ष्मण जी का पावन निवास।

चित्रकूट सब दिन बसत प्रभु लखन सीय समेत। संत समाजहिं सुख दियो हरन सकल अघ केत॥

citrakūṭa saba dina basata prabhu lakhana sīya sameta. santa samājahiṁ sukha diyo harana sakala agha keta..

❖Meaning & Vyakhya:

प्रभु श्री राम लक्ष्मण और सीता जी के साथ चित्रकूट में निवास करते हुए संत समाज को अपार सुख देते हैं और उनके समस्त पापों तथा संतापों को हर लेते हैं।

English: Dwelling in Chitrakoot alongside Lakshmana and Sita, Lord Rama bestowed joy upon the congregation of sages and eradicated every vestige of earthly distress.

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Sortha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड सोरठा ११
📜Context: वनगमन मार्ग में सीता जी का पतिव्रत धर्म और ग्रामवासियों का मुग्ध होना।

सीय सनेह सराहन जोगू। बिकल देखि बनबासिहि लोगू॥ राम लखन सँग जानकि सीता। जनु छबि रूप मनोहर प्रीता॥

sīya sneha sarāhana jogū. bikala dekhi banabāsihi logū.. rāma lakhana saṅga jānaki sītā. janu chabi rūpa manohara prītā..

❖Meaning & Vyakhya:

सीता जी का श्रीराम के प्रति स्नेह वास्तव में सराहने योग्य है। वनवासियों ने जब उन्हें देखा तो वे विह्वल हो उठे। श्रीराम और लक्ष्मण के साथ जानकी जी ऐसी शोभा पा रही थीं मानो रूप, सौंदर्य और प्रीति एक साथ साकार हो गए हों।

English: The selfless devotion of Sita toward Sri Rama was truly praiseworthy; witnessing them tread the forest path, forest dwellers were spellbound as if Beauty, Grace, and Love had assumed visible form.

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Sortha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड सोरठा १८
📜Context: नंदिग्राम में भरत जी की तपस्या और प्रभु की चरणपादुकाओं की आराधना।

भरत भाव भगति अति गाढ़ी। राम प्रेम हिय दिन दिन बाढ़ी॥ नंदिग्राम महुँ करत निवासा। प्रभु पद पंकज दृढ़ बिस्वासा॥

bharata bhāva bhagati ati gāṛhī. rāma prema hiya dina dina bāṛhī.. nandigrāma mahum̐ karata nivāsā. prabhu pada paṅkaja dṛṛha bisvāsā..

❖Meaning & Vyakhya:

भरत जी का भक्ति-भाव अत्यंत प्रगाढ़ था और उनके हृदय में श्रीराम का प्रेम दिनों-दिन बढ़ता ही जाता था। वे नंदिग्राम में कुटी बनाकर तपस्वी जीवन बिताते हुए प्रभु के चरणकमलों में दृढ़ विश्वास रखते थे।

English: Bharata’s devotional fervor was profound and deepened with each passing day. Living as an ascetic in Nandigram, his steadfast trust was anchored entirely in Sri Rama’s lotus feet.

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Chhand👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड छंद १
📜Context: केवट का अनन्य प्रेम — श्री राम के चरण पखारना और गंगा पार कराना।

देखि पन्थ रघुपति पग धूरी। केवट प्रेम मगन मन पूरी॥ पद पखारि जल पान कराए। रामहि पार उतारी सिधाये॥ उतरि ठाढ़ भए सुरसरि तीरा। सीय लखन प्रभु हरन गँभीरा॥

dekhi pantha raghupati paga dhūrī. kevaṭa prema magana mana pūrī.. pada pakhāri jala pāna karāe. rāmahi pāra utārī sidhāye.. utari ṭhāṛha bhae surasari tīrā. sīya lakhana prabhu harana gaṁbhīrā..

❖Meaning & Vyakhya:

मार्ग में श्री रघुनाथ जी के चरणधूलि को देखकर केवट का मन प्रेम में मग्न हो गया। उसने श्रद्धा से प्रभु के चरण धोए, चरणामृत का पान किया और श्री राम, सीता तथा लक्ष्मण जी को गंगा पार कराया।

English: Beholding the dust of Sri Rama’s feet, Kevat was plunged into boundless love. Washing the Lord’s lotus feet and sanctifying his family with the sacred water, he joyfully ferried Rama, Sita, and Lakshmana across the holy Ganga.

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Chhand👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड छंद २
📜Context: चित्रकूट में राम-भरत मिलन का अनुपम और भावुक दृश्य।

भरतहि देखि सप्रेम सिहाहीं। अवध वासी सब सुख लहि जाहीं॥ राम सनेह मगन सब लोगा। बिसरि गयउ सब व्याकुल शोगा॥ चित्रकूट सब दिन सुख पावा। राम भरत भेंटन छवि छावा॥

bharatahi dekhi saprema sihāhīṁ. avadha vāsī saba sukha lahi jāhīṁ.. rāma sneha magana saba logā. bisari gayau saba vyākula śogā.. citrakūṭa saba dina sukha pāvā. rāma bharata bheṁṭana chavi chāvā..

❖Meaning & Vyakhya:

भरत जी के त्याग और निष्काम प्रेम को देखकर अयोध्यावासी उनकी सराहना करते हैं। प्रभु श्री राम के स्नेह में सब लोग ऐसे मग्न हो गए कि उनका सारा दुख और वियोग का शोक दूर हो गया। चित्रकूट में राम और भरत का मिलन प्रेम की पराकाष्ठा बन गया।

English: Witnessing Bharata’s selfless devotion, the citizens of Ayodhya marveled in admiration. Immersed in Rama’s boundless love, all their poignant grief dissolved during the sublime reunion of Rama and Bharata in Chitrakoot.

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Chhand👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड छंद ३
📜Context: माता कौसल्या द्वारा श्रीराम को वनगमन पर आशीष — धर्म पालन और वन में अयोध्या जैसा सुख मिलने की मंगल-कामना।

जाहु तात बलि जाउँ बनहिं सुख पाइहहु। राखहुँ सब दिन धर्म पितु बचन निभाइहहु॥ सब सुर सिद्ध मुनीस तुम्हहिं अनुकूली। कंटक नहिं लागहिं मग फूलहिं फूला॥ बनहू महुँ अवध समान सुख पावहू। दिन दिन नव आनंद चरित लहावहू॥

jāhu tāta bali jāuṁ banahiṁ sukha pāihahu. rākhahuṁ saba dina dharma pitu bacana nibhāihahu.. saba sura siddha munīsa tumhahiṁ anukūlī. kaṇṭaka nahiṁ lāgahiṁ maga phūlahiṁ phūlā.. banahū mahum̐ avadha samāna sukha pāvahū. dina dina nava ānanda carita lahāvahū..

❖Meaning & Vyakhya:

माता कौसल्या ने कहा—हे तात! मैं तुम पर बलिहारी जाती हूँ, वन जाओ और वहाँ भी परम सुख प्राप्त करो। पिता के वचनों को निभाते हुए अपने सत्य धर्म की सदा रक्षा करना। समस्त देवता, सिद्ध और मुनि तुम्हारे अनुकूल रहें; मार्ग में काँटे भी तुम्हारे लिए पुष्प बन जाएँ और वन में भी तुम्हें अयोध्या के समान ही सुख और नित्य नया आनंद प्राप्त हो!

English: Mother Kausalya blessed Rama: Go forth, my beloved son, and may you find pure bliss in the woodlands! Faithfully uphold your father’s vow and preserve righteous duty. May all celestials and sages guard you lovingly, may thorns turn to flowers along your path, and may the forest yield the serene joys of Ayodhya itself!

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Chhand👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड छंद ४
📜Context: वाल्मीकि आश्रम में प्रभु श्रीराम का आगमन — महर्षि वाल्मीकि द्वारा प्रभु के निवास स्थानों का आध्यात्मिक निरूपण।

जय राम उदार अपार प्रभो। भव सागर पार उतारक भो॥ मुनि बाल्मीकि के आश्रम आए। प्रभु चरण कमल रज शीश चढ़ाए॥ जहँ काम न क्रोध न लोभ रती। तिन्ह के हिय मन्दिर बास सती॥ सीता लखन सहित बसहु रघुराई। जहँ संत सदा प्रभु गुन गाई॥

jaya rāma udāra apāra prabho. bhava sāgara pāra utāraka bho.. muni bālmīki ke āśrama āe. prabhu caraṇa kamala raja śīśa caṛhāe.. jaham̐ kāma na krodha na lobha ratī. tinha ke hiya mandira bāsa satī.. sītā lakhana sahita basahu raghurāī. jaham̐ santa sadā prabhu guna gāī..

❖Meaning & Vyakhya:

उदार और अपार महिमा वाले प्रभु श्रीराम की जय हो, जो भवसागर से पार उतारने वाले हैं। जब प्रभु महर्षि वाल्मीकि के आश्रम पधारे, तो मुनि ने उनके चरणकमलों की रज मस्तक पर लगाई और कहा—हे रघुपति! जहाँ काम, क्रोध और लोभ का लेश भी नहीं है, उन निष्काम संतों के हृदय रूपी मंदिर में आप सीता और लक्ष्मण सहित सदा निवास कीजिए।

English: Hail Sri Rama, boundless in benevolence, deliverer across transmigratory seas! Welcoming Rama to his hermitage, Sage Valmiki placed the sacred dust of His lotus feet upon his brow and said: In the sanctum of pure hearts free from desire, wrath, and covetousness, dwell eternally with Sita and Lakshmana!

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Doha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड दोहा २८
📜Context: रघुकुल की सत्यनिष्ठा और मर्यादा — प्राण भले ही चले जाएं पर वचन नहीं टूटना चाहिए।

रघुकुल रीति सदा चलि आई। प्रान जाहुँ बरु बचन न जाई॥ मागु मागु बर भूप सुनाई। बचन कठोर कैकेयी कहई॥

raghukula rīti sadā cali āī. prāna jāhuṁ baru bacana na jāī.. māgu māgu bara bhūpa sunāī. bacana kaṭhora kaikeyī kahaī..

❖Meaning & Vyakhya:

रघुकुल की यह सनातन परंपरा सदा से चली आई है कि चाहे प्राण भले ही चले जाएं, किंतु दिया हुआ वचन कभी भंग नहीं होना चाहिए।

English: This has forever been the unswerving ethos of the Raghu lineage: life itself may be forfeit, but a pledged sacred promise must never be broken.

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Doha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड दोहा ४५
📜Context: श्री रामचंद्र जी द्वारा सत्य को सबसे बड़ा धर्म प्रतिपादित करना।

धर्म न दूसर सत्य समाना। आगम निगम पुरान बखाना॥ मैं सोइ धर्मु सुलभ करि पावा। तजेहुँ जो मुरु अपराधु लगावा॥

dharma na dūsara satya samānā. āgama nigama purāna bakhānā.. maiṁ soi dharmu sulabha kari pāvā. tajehuṁ jo muru aprādhu lagāvā..

❖Meaning & Vyakhya:

सत्य के समान दूसरा कोई धर्म नहीं है—ऐसा वेद, शास्त्र और पुराण बखान करते हैं। मैंने उसी परम सत्य धर्म को सहज ही प्राप्त कर लिया है, इसलिए पिताजी के वचन का पालन करना मेरा परम कर्तव्य है।

English: There is no supreme righteousness equal to Truth (Satya), as extolled by the Vedas, Agamas, and Puranas. Having attained this noble virtue, upholding my father’s pledge is my highest spiritual duty.

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Doha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड दोहा १००
📜Context: श्रृंगवेरपुर में केवट का भोला और अगाध प्रेम — नाव लाने से पहले चरण धोने का आग्रह।

मांगी नाव न केवटु आना। कहइ तुम्हार मरमु मैं जाना॥ चरन कमल रज कहुँ सबु कहई। मानुष करनि मूरि कछु अहई॥

māṅgī nāva na kevaṭu ānā. kahai tumhāra maramu maiṁ jānā.. carana kamala raja kahuṁ sabu kahaī. mānuṣa karani mūri kachu ahaī..

❖Meaning & Vyakhya:

श्री राम ने नाव मांगी, किंतु केवट नाव नहीं लाया। वह कहने लगा—मैं आपका मर्म (भेद) जानता हूँ। सब लोग कहते हैं कि आपके चरणकमलों की धूलि में मनुष्य बना देने वाली कोई संजीवनी बूटी है (जिससे पत्थर की अहिल्या नारी बन गई थी)।

English: When Sri Rama requested a boat, the boatman hesitated and said: "I know Your hidden secret! Everyone says the dust of Your lotus feet has a magical potion that turns stones into human beings (as happened with Ahalya)."

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अयोध्याकाण्ड दोहा २४०
📜Context: भरत जी का चित्रकूट गमन और प्रभु श्री राम के चरणों में आत्मसमर्पण।

भरत चले चित्रकूटहिं धाए। प्रभु पद पंकज सीस नवाए॥ हृदयँ सनेह न समाइ समाना। रामहि देखि भानुकुल भाना॥

bharata cale citrakūṭahiṁ dhāe. prabhu pada paṅkaja sīsa navāe.. hṛdayaṁ sneha na samāi samānā. rāmahi dekhi bhānukula bhānā..

❖Meaning & Vyakhya:

भरत जी व्याकुल होकर चित्रकूट की ओर दौड़े और उन्होंने प्रभु श्री राम के चरणकमलों में अपना मस्तक नवा दिया। सूर्यकुल के सूर्य श्री राम को देखते ही भरत जी के हृदय में प्रेम समाता न था।

English: Bharata hurried towards Chitrakoot and fell prostrate at Sri Rama’s lotus feet. Beholding Rama, the radiant sun of the solar dynasty, his heart overflowed with boundless ecstatic love.

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अयोध्याकाण्ड दोहा ३१५
📜Context: भरत जी को शासन और नेतृत्व का उपदेश — मुखिया को मुख (मुँह) के समान विवेकशील होना चाहिए (प्रशासनिक नीति का सर्वोच्च दोहा)।

मुखिया मुख सो चाहिऐ खान पान कहुँ एक। पालइ पोषइ सकल अंग तुलसी सहित बिबेक॥

mukhiyā mukha so cāhi-ai khāna pāna kahum̐ eka. pālai poṣai sakala aṅga tulasī sahita bibeka..

❖Meaning & Vyakhya:

तुलसीदास जी कहते हैं—परिवार, समाज या राष्ट्र के मुखिया (शासक/नेता) को मुख (मुँह) के समान होना चाहिए, जो खाने-पीने का काम तो अकेला करता है, किंतु विवेकपूर्वक शरीर के सभी अंगों का समान रूप से पालन-पोषण करता है।

English: Tulsidas counsels: A leader or ruler should be like the mouth, which takes in food single-handedly yet nourishes every limb and organ of the body with discernment and impartial equity.

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अयोध्याकाण्ड दोहा १७
📜Context: दशरथ मरण एवं मंथरा-कैकेयी प्रसंग — होनहार (भवितव्यता) की प्रबलता का दार्शनिक विवेचन।

तुलसी जस भवतब्यता तैसी मिलइ सहाय। आपुनु आवइ ताहि पहिं ताहि तहाँ लै जाय॥

tulasī jasa bhavatabyatā taisī milai sahāya. āpunu āvai tāhi pahiṁ tāhi tahāṁ lai jāya..

❖Meaning & Vyakhya:

गोस्वामी तुलसीदास जी कहते हैं—जैसी होनहार (प्रारब्ध/भाग्य) होती है, वैसी ही सहायता और परिस्थितियाँ अपने-आप मिल जाती हैं। या तो परिस्थिति स्वयं मनुष्य के पास आ जाती है अथवा होनहार मनुष्य को खींचकर वहीं ले जाती है।

English: Tulsidas reflects: As destiny ordains, so do circumstances and alliances align. Either the opportunity approaches the individual on its own, or unforeseen fate leads him directly to where events must unfold.

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Doha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड दोहा २५२
📜Context: चित्रकूट सभा में भरत जी का प्रजा व मुनियों के समक्ष वक्तव्य — लोकतांत्रिक मर्यादा का अनुपम उदाहरण।

जौं अनीति कछु भाषौं भाई। तौ मोहि बरजहु भय बिसराई॥ सत्य धर्म पालक रघुराई। त्रिभुवन जासु धरम बड़ाई॥

jauṁ anīti kachu bhāṣauṁ bhāī. tau mohi barajahu bhaya bisarāī.. satya dharma pālaka raghurāī. tribhuvana jāsu dharama baṛāī..

❖Meaning & Vyakhya:

भरत जी सभा में हाथ जोड़कर कहते हैं—हे भाइयो! यदि मैं कोई अनीति (अनुचित बात) कहूँ, तो आप सब किसी भी भय को त्यागकर मुझे तुरंत रोक दीजिएगा। श्री रघुनाथ जी सत्य और धर्म के पालक हैं, जिनकी कीर्ति तीनों लोकों में विख्यात है।

English: Bharata addressed the assembly with folded hands: O brothers! If I utter anything contrary to justice or virtue, check me fearlessly without hesitation. For Lord Rama is the steadfast guardian of Truth, acclaimed across all three worlds.

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Doha👑Ayodhyakand (The Ayodhya Episode)
अयोध्याकाण्ड दोहा ७४
📜Context: सुमित्रा द्वारा लक्ष्मण को विदाई — भ्रातृ-सेवा और कुल-मर्यादा की रक्षा का निर्देश।

तात बचन पुनि मातु हित भायप भगति सनेह। लखन करहु सब भाँति भल राखहु कुल की गेह॥

tāta bacana puni mātu hita bhāyapa bhagati sneha. lakhana karahu saba bhām̐ti bhala rākhahu kula kī geha..

❖Meaning & Vyakhya:

माता सुमित्रा कहती हैं—हे पुत्र लक्ष्मण! पिता के वचनों की रक्षा, माता का हित, भाई की सेवा और भक्ति—इन सभी कर्तव्यों का भली-भाँति पालन करते हुए रघुकुल के पावन यश और मर्यादा को सुरक्षित रखना।

English: Mother Sumitra counseled Lakshmana: O son! Upholding father’s honor, serving mother, and offering loving devotion to your brother Rama—fulfill these noble duties flawlessly and preserve our family’s sacred glory.

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Study Other Kands of Shri Ramcharitmanas

Comprehensive collection of sacred Dohas, Chaupais, Sorthas, Shloks, and Chhands across Balkand, Ayodhyakand, Aranyakand, Kishkindhakand, Sundarkand, Lankakand, and Uttarkand.

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