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Aranyakand (अरण्यकाण्ड)

Deep forest life, Anasuya’s discourse on fidelity, Panchavati residence, Surpanakha confrontation, golden deer, Sita’s abduction, Jatayu’s liberation, and Shabari’s ninefold devotion (Navadha Bhakti).

• Key Verses: 30• Original Doha Estimate: ~46 Dohas• Verse Forms: Chaupai, Doha, Sortha, Chhand, Shlok
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Authentic Verses & Commentary of Aranyakand (30)

Geeta Press Concordance
Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ५.१
📜Context: माता अनुसूया द्वारा सीता जी को पातिव्रत एवं जीवन-धर्म का अमर उपदेश — संकट काल में चार की परीक्षा।

धीरज धरम मित्र अरु नारी। आपद काल परिखिअहिं चारी॥ बृद्ध रोगबस जड़ धनहीना। अंध बधिर क्रोधी अति दीना॥

dhīraja dharama mitra aru nārī. āpada kāla parikhiahiṁ cārī.. bṛddha rogabasa jaṛa dhanahīnā. amdha badhira krodhī ati dīnā..

❖Meaning & Vyakhya:

धैर्य, धर्म, मित्र और पत्नी (स्त्री)—इन चारों की वास्तविक परीक्षा विपत्ति (आपत्ति) के समय ही होती है। चाहे पति वृद्ध हो, रोगी हो, मूर्ख हो, निर्धन हो, अंधा हो, बहरा हो या अत्यंत क्रोधी व दीन हो—फिर भी उसका अपमान न करना ही धर्म है।

English: Patience, righteousness (dharma), a true friend, and a wife—these four are truly tested only in times of adversity. This eternal ethical verse sets forth the highest ideals of moral steadfastness during hardship.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ५.२
📜Context: अत्रि ऋषि की पत्नी अनुसूया जी द्वारा वैदेही (सीता जी) को दिया गया आध्यात्मिक उपदेश।

मात पिता भ्राता हितकारी। मितप्रद सब सुनु राजकुमारी॥ अमित दानि भर्ता वैदेही। अधम सो नारि जो सेइ न तेही॥

māta pitā bhrātā hitakārī. mitaprada saba sunu rājakumārī.. amita dāni bhartā vaidehī. adhama so nāri jo sei na tehī..

❖Meaning & Vyakhya:

हे राजकुमारी! सुनो—माता, पिता और भाई सब हित करने वाले हैं, किंतु ये सभी सीमित सुख देने वाले हैं। परंतु पति असीम सुख देने वाला होता है। अतः जो स्त्री ऐसे पति की सेवा नहीं करती, वह अधम है।

English: Listen, O Princess! Father, mother, and brother are all well-wishers, yet their gifts are finite and measured. But a husband is the giver of boundless grace; base is that woman who does not serve him with devotion.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ३१.२
📜Context: जटायु उद्धार — परोपकार के लिए अपने प्राण न्योछावर करने वाले गीधराज जटायु को प्रभु श्रीराम द्वारा परमगति प्रदान करना।

परहित बस जिन्ह के मन माहीं। तिन्ह कहुँ जग दुर्लभ कछु नाहीं॥ तनु तजि तात जाहु मम धामा। देउँ काह तुम्ह पूरनकामा॥

parahita basa jinha ke mana māhīṁ. tinha kahum̐ jaga durlabha kachu nāhīṁ.. tanu taji tāta jāhu mama dhāmā. deuṁ kāha tumha pūranakāmā..

❖Meaning & Vyakhya:

श्री राम जटायु से कहते हैं—दूसरों के हित (परोपकार) का भाव जिनके मन में बसता है, उनके लिए संसार में कुछ भी दुर्लभ नहीं है। हे तात! अब आप इस नश्वर शरीर को त्यागकर मेरे परमधाम को पधारें; आप तो स्वतः पूर्णकाम हैं, मैं आपको और क्या दूँ!

English: Sri Rama declared to Jatayu: For those whose hearts are wholly anchored in the welfare of others (altruism), nothing in all the worlds is difficult to attain. Shedding this mortal frame, O revered one, ascend unto My supreme divine abode!

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ३४.१
📜Context: शबरी प्रसंग — प्रभु श्रीराम द्वारा सामाजिक भेदभाव को नकारते हुए केवल विशुद्ध भक्ति के संबंध को सर्वोपरि बताना।

कह रघुपति सुनु भामिनि बाता। मानउँ एक भगति कर नाता॥ जाति पाँति कुल धरम बड़ाई। धन बल परिजन गुन चतुराई॥ भगति हीन नर सोहइ कैसा। बिनु जल बारिद देखिअ जैसा॥

kaha raghupati sunu bhāmini bātā. mānauṁ eka bhagati kara nātā.. jāti pām̐ti kula dharama baṛāī. dhana bala parijana guna caturāī.. bhagati hīna nara sohai kaisā. binu jala bārida dekhia jaisā..

❖Meaning & Vyakhya:

श्री रघुनाथ जी शबरी से कहते हैं—हे भामिनि! सुनो, मैं केवल एक भक्ति का ही नाता मानता हूँ। जाति, पाँति, कुल, धर्म, बड़प्पन, धन, बल, कुटुम्ब, गुण और चतुराई—इन सबसे युक्त होने पर भी भक्ति से हीन मनुष्य वैसा ही शोभाहीन लगता है, जैसे जल से रहित सूखा बादल!

English: Lord Rama spoke to Shabari: Listen, O blessed lady! I acknowledge only one relationship—that of pure devotion (Bhakti). Caste, lineage, family status, religious prestige, wealth, strength, clan, virtues, or intellect—a person devoid of devotion looks as empty as a rainless cloud!

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ३४.२
📜Context: नवधा भक्ति (१ से ४ सोपान) — श्रीराम द्वारा शबरी को नौ प्रकार की भक्ति के प्रथम चार लक्षणों का प्रतिपादन।

प्रथम भगति संतन कर संगा। दूसरि रति मम कथा प्रसंगा॥ गुर पद पंकज सेवा तीसरि भगति अमान। चौथि भगति मम गुन गन करइ कपट तजि गान॥

prathama bhagati saṁtana kara saṅgā. dūsarī rati mama kathā prasaṅgā.. gura pada paṅkaja sevā tīsarī bhagati amāna. cauthī bhagati mama guna gana karai kapaṭa taji gāna..

❖Meaning & Vyakhya:

पहली भक्ति है संतों का संग करना। दूसरी भक्ति है मेरे कथा-प्रसंगों में प्रेम होना। तीसरी भक्ति है अभिमान छोड़कर गुरु के चरण कमलों की निष्कपट सेवा करना। और चौथी भक्ति है छल-कपट त्यागकर मेरे दिव्य गुणों का गान करना।

English: The first form of devotion is communion with saints (Satsang). The second is a deep love for stories of My divine play. The third is selfless service to the lotus feet of the Guru without ego. The fourth is singing My glories with a guileless heart.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ३५.१
📜Context: नवधा भक्ति (५ से ७ सोपान) — नाम जप, इंद्रिय संयम, और समस्त संसार में ईश्वर-दर्शन।

मंत्र जाप मम दृढ़ बिस्वासा। पंचम भजन सो बेद प्रकासा॥ छठ दम सील बिरति बहु करमा। निरत निरंतर सज्जन धरमा॥ सातवँ सम मोहि मय जग देखा। मोतें संत अधिक करि लेखा॥

mantra jāpa mama dṛṛha bisvāsā. pañcama bhajana so beda prakāsā.. chaṭha dama sīla birati bahu karamā. nirata nirantara sajjana dharamā.. sātavam̐ sama mohi maya jaga dekhā. moteṁ saṁta adhika kari lekhā..

❖Meaning & Vyakhya:

पाँचवीं भक्ति है—वेदों में प्रसिद्ध मेरे मंत्र का दृढ़ विश्वास के साथ जप करना। छठी भक्ति है—इंद्रियों का दमन, उत्तम शील, सांसारिक कर्मों से विरक्ति और निरंतर संत-धर्म में लगे रहना। सातवीं भक्ति है—सारे जगत को समभाव से मुझमें ओतप्रोत देखना और संतों को मुझसे भी अधिक मानना।

English: The fifth devotion is chanting My sacred name with unwavering faith, as illuminated in the Vedas. The sixth is self-restraint, noble conduct, dispassion from worldly entanglements, and adherence to righteous duties. The seventh is perceiving the entire universe as permeated by Me, holding saints in even higher esteem than Myself.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ३५.२
📜Context: नवधा भक्ति (८ व ९ सोपान) एवं उसकी फलश्रुति — जो प्राप्त हो उसमें संतोष और निष्कपट हृदय।

आठवँ जथालाभ संतोषा। सपनेहुँ नहिं देखइ परदोषा॥ नवम सरल सब सन छलहीना। मम भरोस हियँ हरष न दीना॥ नव महुँ एकउ जिन्ह कें होई। नारि पुरुष सचराचर कोई॥ सोइ अतिसय प्रिय भामिनि मोरे। सकल प्रकार भगति दृढ़ तोरे॥

āṭhavam̐ jathālābha saṁtoṣā. sapanehum̐ nahiṁ dekhai paradoṣā.. navama sarala saba sana chalahīnā. mama bharosa hiyam̐ haraṣa na dīnā.. nava mahum̐ ekau jinha keṁ hoī. nāri puruṣa sacarācara koī.. soi atisaya priya bhāmini more. sakala prakāra bhagati dṛṛha tore..

❖Meaning & Vyakhya:

आठवीं भक्ति है—जो कुछ मिल जाए उसी में संतुष्ट रहना और स्वप्न में भी दूसरों के दोष न देखना। नवीं भक्ति है—सबके साथ सरलता व छल-रहित व्यवहार करना, केवल मेरा ही भरोसा रखना और लाभ-हानि में हर्ष व विषाद न करना। इन नौ में से एक भी भक्ति जिसके पास होती है, वह प्राणी मुझे अत्यंत प्रिय है; और हे शबरी! तुझमें तो ये सभी दृढ़ हैं!

English: The eighth devotion is contentment with whatever comes unasked and never seeking fault in others even in dreams. The ninth is guileless simplicity toward all, firm reliance on Me alone, remaining unruffled in gains or losses. If someone possesses even one of these nine, that soul is exceedingly dear to Me; and in you, Shabari, all nine are steadfastly present!

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई १५.१
📜Context: पंचवटी में लक्ष्मण-उपदेश — श्रीराम द्वारा माया, जीव और ईश्वर के दार्शनिक स्वरूप का प्रतिपादन।

मैं अरु मोर तोर तैं माया। जेहिं बस कीन्हे जीव निकाया॥ गो गोचर जहँ लगि मन जाई। सो सब माया जानेहु भाई॥

maiṁ aru mora tora taiṁ māyā. jehiṁ basa kīnhe jīva nikāyā.. go gocara jaham̐ lagi mana jāī. so saba māyā jānehu bhāī..

❖Meaning & Vyakhya:

मैं और मेरा, तू और तेरा—यही माया है, जिसने समस्त जीवों को अपने वश में कर रखा है। इंद्रियों के विषयों और जहाँ तक मन की गति पहुँचती है, हे भाई! उस सबको माया ही समझना।

English: “I and mine, you and yours”—this dualistic sense of possession is Maya, under whose sway all embodied beings are held captive. Whatever falls within the realm of senses and intellect, know that entire sphere to be Maya, O brother.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई १६.१
📜Context: पंचवटी उपदेश — धर्म, वैराग्य, ज्ञान और भक्ति का पारस्परिक संबंध।

धर्म तें बिरति जोग तें ग्याना। ग्यान मोच्छप्रद बेद बखाना॥ जातें बेगि द्रवउँ मैं भाई। सो मम भगति भगत सुखदाई॥

dharma teṁ birati joga teṁ gyānā. gyāna mocchaprada beda bakhānā.. jāteṁ begi dravauṁ maiṁ bhāī. so mama bhagati bhagata sukhadāī..

❖Meaning & Vyakhya:

धर्म के आचरण से वैराग्य और योग के साधन से ज्ञान उत्पन्न होता है; और ज्ञान मोक्ष को देने वाला है, ऐसा वेदों का कथन है। किंतु जिससे मैं शीघ्र द्रवित (प्रसन्न) होता हूँ, वह केवल मेरी भक्ति है जो भक्तों को समस्त सुख देने वाली है।

English: From the practice of righteousness arises dispassion, and through yoga comes wisdom; and wisdom bestows liberation, as declared by the Vedas. Yet that which melts My heart most swiftly is My devotion, which grants supreme bliss to devotees.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ३०.१
📜Context: सीता हरण के पश्चात विप्रलम्भ शृंगार — श्रीराम का पशु-पक्षियों, लताओं और भौरों से सीता का पता पूछना।

हे खग मृग हे मधुकर श्रेनी। तुम्ह देखी सीता मृगनैनी॥ खंजन सुक कपोत मृग मीना। मधुप निकर कोकिला प्रबीना॥

he khaga mṛga he madhukara śrenī. tumha dekhī sītā mṛganainī.. khañjana suka kapota mṛga mīnā. madhupa nikara kokilā prabīnā..

❖Meaning & Vyakhya:

हे पक्षियो! हे पशुओ! हे भौरों की पंक्तियो! क्या तुमने मृग के समान विशाल और चंचल नेत्रों वाली मेरी सीता को कहीं देखा है? खंजन, तोते, कबूतर, हिरन, मछली, भौरों के झुंड और कोयल—प्रभु सबसे सीता के अंगों की उपमा देकर पूछते हैं।

English: O birds! O gentle deer! O swarms of bees! Have you seen my fawn-eyed Sita anywhere? Wandering in the throes of separation, Rama questioned every creature of the forest, recalling Sita’s lovely features.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई १८.२
📜Context: शूर्पणखा प्रसंग — लक्ष्मण जी द्वारा शूर्पणखा के नाक-कान काटना।

लछिमन अति लाघव सो कीन्हा। छिनक माझ नासाकन लीन्हा॥ रुधिर स्रवत धावत बिकलानी। जनु गिरि गेरु फुहारि बहानी॥

lachimana ati lāghava so kīnhā. chinaka mājha nāsākana līnhā.. rudhira sravata dhāvata bikalānī. janu giri geru phuhāri bahānī..

❖Meaning & Vyakhya:

लक्ष्मण जी ने बड़ी फुर्ती से पलक झपकते ही शूर्पणखा की नाक और कान काट लिए। लहूलुहान होकर वह व्याकुल होकर चीखती हुई भागी, मानो किसी पर्वत से गेरू (लाल मिट्टी) का झरना बह रहा हो।

English: With lightning speed, Lakshmana sliced off Shurpanakha’s nose and ears in an instant. Streaming with blood, she fled screaming in terror, like a red ochre stream cascading down a mountain peak.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई २६.१
📜Context: मारीच का कपट मृग बनना — सीता जी द्वारा स्वर्ण मृग की मनोहर छवि देखकर श्रीराम से उसकी माँग।

कनक मृग छबि देखि सुहाई। सीता कहहु नाथ सो जाई॥ सुनहु देव रघुबीर सुजाना। एहि मृग चर्म आनि देहु आह्ना॥

kanaka mṛga chabi dekhi suhāī. sītā kahahu nātha so jāī.. sunahu deva raghubīra sujānā. ehi mṛga carma āni dehu āhnā..

❖Meaning & Vyakhya:

स्वर्णमृग (मारीच) की अद्भुत मनोहर छवि देखकर सीता जी ने प्रभु श्री राम से कहा—हे सुजान रघुवीर! सुनिए, इस विचित्र मृग की छाल लाकर मुझे दीजिए।

English: Beholding the enchanting form of the golden deer (Maricha in disguise), Sita implored Sri Rama: O wise Raghuveera, please capture this wondrous deer and bring its golden hide to me.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई २८.२
📜Context: जटायु-रावण महायुद्ध — सीता जी की रक्षा हेतु वृद्ध गीधराज जटायु का पराक्रम।

गीधराज सुनि आरत बानी। रघुकुलतिलक नारि पहिचानी॥ धायउ क्रोधवंत बलबंता। रावन सन संग्राम अनंता॥

gīdharāja suni ārata bānī. raghukulatilaka nāri pahicānī.. dhāyau krodhavaṁta balabaṁtā. rāvana sana saṁgrāma anaṁtā..

❖Meaning & Vyakhya:

माता सीता की करुण पुकार सुनकर गीधराज जटायु ने पहचान लिया कि यह रघुकुलतिलक श्रीराम की पत्नी हैं। वे महाबली क्रोध में भरकर दौड़े और रावण के साथ भीषण धर्मयुद्ध छेड़ा।

English: Hearing Sita’s plaintive cry, the king of vultures, Jatayu, recognized the consort of the jewel of the Raghus. Mighty and valiant, he soared in righteous wrath and waged a fierce battle against Ravana.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई १.२
📜Context: जयंत (इंद्रपुत्र) की परीक्षा — कौवे का रूप धरकर सीता जी के चरण में चोंच मारना और श्रीराम का ब्रह्मास्त्र संधान।

सीता चरन चोंच हति भागा। मूढ़ मंदमति कारन कागा॥ चला रुधिर रघुनायक जाना। सींक धनुष सायक संधाना॥

sītā carana coṁca hati bhāgā. mūṛha mandamati kārana kāgā.. calā rudhira raghunāyaka jānā. sīṁka dhanuṣa sāyaka saṁdhānā..

❖Meaning & Vyakhya:

इंद्र का मंदबुद्धि पुत्र जयंत कौवे का रूप बनाकर आया और सीता जी के पावन चरण में चोंच मारकर भागा। जब रक्त बहने लगा, तब रघुनाथ जी ने एक सींक पर ब्रह्मास्त्र का संधान किया।

English: Indra’s foolish son Jayanta took the form of a crow and pecked at Sita’s sacred foot before fleeing. Seeing blood flow, Sri Rama fitted a single reed on His bow and charged it with the Brahmastra.

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Chaupai🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड चौपाई ३३.१
📜Context: शबरी के आश्रम में प्रभु श्रीराम का शुभागमन और शबरी द्वारा प्रेमपूर्वक कंद-मूल-फल अर्पण।

सरबरि आश्रम प्रभु पग धारे। मुदित भए सब संत उधारे॥ कंद मूल फल सुरस सुहाए। प्रेम सहित प्रभु आगे लाए॥

sarabari āśrama prabhu paga dhāre. mudita bhae saba saṁta udhāre.. kanda mūla phala surasa suhāe. prema sahita prabhu āge lāe..

❖Meaning & Vyakhya:

प्रभु श्रीराम ने मतंग मुनि के पावन आश्रम में शबरी की कुटिया में चरण धरे। शबरी ने अत्यंत प्रेम और भक्ति से चख-चख कर मीठे कंद, मूल और फल प्रभु के आगे समर्पित किए।

English: The Lord set His holy feet in Shabari’s hermitage. Overjoyed with love, Shabari offered Him sweet roots, tubers, and succulent forest berries, served with boundless affection.

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Shlok🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड मंगलाचरण १
📜Context: अरण्यकाण्ड मंगलाचरण — धर्मवृक्ष के मूल, तापस वेशधारी प्रभु श्री राम की स्तुति।

मूलं धर्मतरोर्विवेकजलधेः पूर्णेन्दुमानन्ददं वैराग्याम्बुजभास्करं त्वघहरं ध्वान्तापहं तापसम्। मोहाम्भोधरपूगपाटनविधौ खड्गं मनोहारिणं वन्देऽहं नृपवेषधारिणमजं शान्तं रमेशां विभुम्॥

mūlaṁ dharma-taror-viveka-jaladheḥ pūrṇendu-mānandadaṁ vairāgyāmbuja-bhāskaraṁ tvagha-haraṁ dhvāntāpahaṁ tāpasam. mohāmbhodhara-pūga-pāṭana-vidhau khaḍgaṁ manohāriṇaṁ vande'haṁ nṛpa-veṣa-dhāriṇam-ajaṁ śāntaṁ rameśāṁ vibhum..

❖Meaning & Vyakhya:

धर्म रूपी वृक्ष के मूल, विवेक रूपी समुद्र को आनंद देने वाले पूर्णचंद्रमा, वैराग्य रूपी कमल के लिए सूर्य, पापों के नाशक, अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने वाले, तपस्वी रूप, मोह रूपी बादलों को काटने वाले खड्ग, नृपवेषधारी, अजन्मा, शांत और सर्वव्यापी श्री राम की मैं वंदना करता हूँ।

English: I revere the omnipresent Sri Rama, who is the root of the tree of Dharma, the full moon bringing joy to the ocean of wisdom, the sun blooming the lotus of dispassion, the destroyer of sin, and the sword that tears through the dense clouds of delusion.

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Shlok🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड मंगलाचरण २
📜Context: काम आदि विकारों का नाश करने वाले देवाधिदेव महादेव शिव की पावन वंदना।

हेलाहस्तकपालपङ्कजपुटो व्यालोललोलेक्षणः कल्याणप्रदपादपद्मयुगलः कामादिदोषान्तकः। पार्वत्याः प्रियवल्लभो विजयते शम्भोर्गुणानां निधिः संसाराम्बुधिपारतारणपटुर्वन्दे सदा शङ्करम्॥

helā-hasta-kapāla-paṅkaja-puṭo vyālola-lolekṣaṇaḥ kalyāṇa-prada-pāda-padma-yugalaḥ kāmādi-doṣāntakaḥ. pārvatyāḥ priya-vallabho vijayate śambhor-guṇānāṁ nidhiḥ saṁsārāmbudhi-pāra-tāraṇa-paṭur-vande sadā śaṅkaram..

❖Meaning & Vyakhya:

हाथ में सहजता से कपाल धारण करने वाले, चंचल और दयालु नेत्रों वाले, अपने चरणकमलों से सबका कल्याण करने वाले, काम-क्रोधादि दोषों का अंत करने वाले, पार्वती जी के प्रियतम, गुणों के निधान और संसार-सागर से पार उतारने में कुशल भगवान शंकर की मैं सदा वंदना करता हूँ।

English: I eternally bow before Lord Shankara, the beloved of Parvati, treasure-house of virtues, who effortlessly holds the skull, eradicates lust and all inner vices, and adeptly ferries seekers across the ocean of worldly delusion.

Teaching ExamsCompetitive Exams
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Sortha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड सोरठा १
📜Context: महर्षि अत्रि द्वारा भगवान श्री राम की स्तुति और अलौकिक भक्ति की प्राप्ति।

मुनि रघुबरहि प्रसंंसि पुनि पुनि पद पंकज गहे। भक्ति अलौकिक पाइ अति हरषित आश्रम गए॥

muni raghubarahi prasaṁsi puni puni pada paṅkaja gahe. bhakti alaukika pāi ati haraṣita āśrama gae..

❖Meaning & Vyakhya:

मुनि अत्रि ने बार-बार श्री रघुनाथ जी की प्रशंसा कर उनके चरणकमल पकड़े और प्रभु से अलौकिक भक्ति का वरदान पाकर अत्यंत हर्षित होते हुए अपने आश्रम को लौटे।

English: Praising the Lord of Raghus again and again, Sage Atri grasped His lotus feet and, blessed with sublime transcendental devotion, returned rejoiced to his hermitage.

Class 11-12Teaching Exams
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Sortha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड सोरठा २
📜Context: भगवान शिव द्वारा माता पार्वती को श्री राम की अनन्य महिमा का उपदेश।

सुनहु उमा तेहि रामहि भजहिं जे मुनि मतिमान। तिन्हहि न कबहूँ मोह जग कहहिं संत सुजान॥

sunahu umā tehi rāmahi bhajahim̐ je muni matimāna. tinhahi na kabahūm̐ moha jaga kahahiṁ santa sujāna..

❖Meaning & Vyakhya:

शिव जी कहते हैं—हे उमा! सुनो, जो बुद्धिमान मुनि उन श्री रामचंद्र जी का भजन करते हैं, उन्हें संसार में कभी मोह नहीं सताता, ऐसा ज्ञानी संतजन कहते हैं।

English: Lord Shiva said: Hear, O Uma! The wise sages who constantly adore Sri Rama never fall prey to worldly delusion, as proclaimed by enlightened seers.

Class 11-12Teaching Exams
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Sortha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड सोरठा ३
📜Context: भगवान श्री राम द्वारा शबरी को नवधा भक्ति के प्रथम दो सोपानों का उपदेश।

नवधा भगति कहहुँ तोहि पाहीं। सावधान सुनु धरु मन माहीं॥ प्रथम भगति संतन्ह कर संगा। दूसरि रति मम कथा प्रसंगा॥

navadhā bhagati kahahuṁ tohi pāhīṁ. sāvadhāna sunu dharu mana māhīṁ.. prathama bhagati santanha kara saṅgā. dūsari rati mama kathā prasaṅgā..

❖Meaning & Vyakhya:

हे शबरी! मैं तुझसे अपनी नवधा (नौ प्रकार की) भक्ति कहता हूँ, सावधान होकर सुन और मन में धारण कर। पहली भक्ति संतों का संग है और दूसरी भक्ति मेरी कथा-प्रसंग में प्रेम होना है।

English: Lord Rama instructs Shabari: Hear attentively the nine forms of devotion (Navadha Bhakti). The first is fellowship with holy saints; the second is deep love for discourses on My divine glory.

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Sortha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड सोरठा ८
📜Context: जटायु का परमधाम गमन — परोपकार में प्राण त्यागने वाले की धन्यता।

गीधराज तजि देह सुहाई। हरि पद महुँ लीन भइ जाई॥ परहित कारन जे तनु त्यागें। ते जन परम धन्य अनुरागे॥

gīdharāja taji deha suhāī. hari pada mahum̐ līna bhai jāī.. parahita kārana je tanu tyāgēṁ. te jana parama dhanya anurāge..

❖Meaning & Vyakhya:

गीधराज जटायु ने अपना भौतिक शरीर त्यागकर श्री हरि के परमधाम में सायुज्य मुक्ति प्राप्त की। जो परोपकार और धर्म की रक्षा के लिए अपना शरीर त्यागते हैं, वे भक्त वास्तव में परम धन्य और वंदनीय हैं।

English: Shedding his mortal coil, the vulture king Jatayu merged into the divine realm of Lord Hari. Blessed and exalted indeed are those noble souls who lay down their lives in the service of others and righteousness.

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Sortha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड सोरठा १०
📜Context: शबरी के प्रति श्रीराम के अमृतमय वचन — समस्त साधनाओं का अंतिम फल श्रीराम चरणों में दृढ़ प्रेम होना।

शबरी प्रेम मगन मन जानी। प्रभु बोले सुभ कोमल बानी॥ सकल साधनन्ह कर फल एहा। राम चरन उपजै दृढ़ नेहा॥

śabarī prema magana mana jānī. prabhu bole subha komala bānī.. sakala sādhananha kara phala ehā. rāma carana upajai dṛṛha nehā..

❖Meaning & Vyakhya:

शबरी के मन को प्रेम में मग्न जानकर प्रभु श्रीराम ने अत्यंत मधुर और कोमल वाणी में कहा—संसार की समस्त साधनाओं, वेदों और तपस्याओं का अंतिम फल यही है कि श्रीराम के चरणों में दृढ़ प्रेम उत्पन्न हो जाए।

English: Seeing Shabari immersed in ecstatic love, Sri Rama spoke tender nectarine words: The ultimate fruit of all spiritual practices and scriptures is to awaken unwavering love for the Lord’s feet.

Class 9-10Class 11-12
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Chhand🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड छंद १
📜Context: जटायु मोक्ष प्रसंग — गीधराज जटायु द्वारा देहत्याग के समय प्रभु श्री राम की पावन स्तुति।

जय राम रमारमनं शमनं भवताप भयाकुल पाहि जनं। अवधेश सुरेश रमेश बिभो शरणागत मागत पाहि प्रभो॥ दसरथ सुत निर्गुन रूप धरं रघुकुल मुकुटं सुरकाज करं। सीतापति पावन कीर्ति धरं प्रणमामि सदा भवसिन्धु तरं॥

jaya rāma ramāramaṇaṁ śamanaṁ bhavatāpa bhayākula pāhi janaṁ. avadheśa sureśa rameśa bibho śaraṇāgata māgata pāhi prabho.. dasaratha suta nirguna rūpa dharaṁ raghukula mukuṭaṁ surakāja karaṁ. sītāpati pāvana kīrti dharaṁ praṇamāmi sadā bhavasindhu taraṁ..

❖Meaning & Vyakhya:

हे लक्ष्मीपति श्री राम! आपकी जय हो! आप संसार के संतापों को शांत करने वाले हैं, सांसारिक भय से व्याकुल इस दास की रक्षा कीजिए। हे अवधेश, सुरेश और रमेश! शरणागत होकर मैं आपकी रक्षा की याचना करता हूँ। हे दशरथनंदन, निर्गुण होकर भी सगुण रूप धारण करने वाले, रघुकुल के मुकुट और सीतापति! भवसागर से पार उतारने वाले आपको मैं सदा प्रणाम करता हूँ।

English: Hail Sri Rama, consort of Lakshmi, dispeller of worldly sorrows; protect this servant trembling with fear of mundane existence! O Lord of Ayodhya and Supreme Sovereign, I seek refuge in You. Son of Dasharatha, crown of the Raghu race, Savior across transmigratory waters, I bow eternally unto You!

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Chhand🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड छंद २
📜Context: अत्रि ऋषि द्वारा प्रभु श्री राम की स्तुति — निष्काम भक्तों को परम धाम देने वाले स्वरूप की वंदना।

नमामि भक्त वत्सलं कृपालु शील कोमलं। भजामि ते पदांबुजं अकामिनां स्वधामदं॥ निकाम श्याम सुंदरं भवाम्बुनाथ मंदरं। प्रफुल्ल कंज लोचनं मदादि दोष मोचनं॥

namāmi bhakta vatsalaṁ kṛpālu śīla kōmalaṁ. bhajāmi tē padāṁbujaṁ akāmināṁ svadhāmadaṁ.. nikāma śyāma sundaraṁ bhavāmbunātha mandaraṁ. praphulla kañja lōcanaṁ madādi dōṣa mōcanaṁ..

❖Meaning & Vyakhya:

भक्तवत्सल, कृपालु, कोमल स्वभाव वाले प्रभु श्री राम को मैं नमस्कार करता हूँ। निष्काम पुरुषों को अपना परम धाम देने वाले आपके चरणकमलों का मैं भजन करता हूँ। आप परम सुंदर, श्याम वर्ण, भवसागर रूपी समुद्र को मथने के लिए मंदराचल रूप, खिले हुए कमल के समान नेत्र वाले और काम-मद आदि दोषों से छुड़ाने वाले हैं।

English: I salute the tender-natured, merciful Lover of devotees! I adore Your lotus feet, which bestow Your own divine abode upon desireless souls. You are supremely handsome, dark-complexioned like rain-clouds, blooming with lotus eyes, and the deliverer from vanity and vice.

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Chhand🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड छंद ३
📜Context: शबरी मोक्ष — योगाग्नि में देह विसर्जन और भगवान के परमधाम की प्राप्ति।

जय जानकि जीवन रूप हरे। रघुनायक सायक चाप धरे॥ शबरी पद पंकज प्रेम भरी। प्रभु रूप विलोकि कृतार्थ करी॥ योगाग्नि महुँ निज देह तजी। हरि धाम सिधारी न शोक भजी॥ जय राम कृपालु अनाथ सखा। जिन प्रेम भरी शबरी निमखा॥

jaya jānaki jīvana rūpa hare. raghunāyaka sāyaka cāpa dhare.. śabarī pada paṅkaja prema bharī. prabhu rūpa viloki kṛtārtha karī.. yogāgni mahum̐ nija deha tajī. hari dhāma sidhārī na śoka bhajāī.. jaya rāma kṛpālu anātha sakhā. jina prema bharī śabarī nimakhā..

❖Meaning & Vyakhya:

जानकीजीवन कृपालु श्रीराम की जय हो! शबरी ने प्रभु के पावन रूप का दर्शन करके अपने जन्म को कृतार्थ माना और श्रीराम के सामने योगाग्नि प्रज्वलित कर अपने शरीर को त्याग दिया और कभी न लौटने वाले अविनाशी परमधाम को प्राप्त हुईं। अनाथों के सखा प्रभु श्रीराम की जय हो!

English: Hail Sri Rama, the life-breath of Janaki! Having beheld the Lord’s divine form, Shabari attained the supreme fruition of life. Consuming her physical mortal frame in the sacred fire of Yoga before Rama’s very eyes, she ascended directly to the eternal abode of Hari.

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Doha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड दोहा ३४
📜Context: भक्तमती शबरी का पावन आतिथ्य — प्रभु श्री राम द्वारा प्रेमपूर्वक फल स्वीकार करना।

कंद मूल फल सुरस अति दिए राम कहुँ आनि। प्रेम सहित प्रभु खाए बारंबार बखानि॥

kanda mūla phala surasa ati die rāma kahuṁ āni. prema sahita prabhu khāe bāraṁbāra bakhāni..

❖Meaning & Vyakhya:

शबरी ने अत्यंत रसीले और स्वादिष्ट कंद, मूल और फल लाकर श्री राम को दिए। प्रभु ने उनके अगाध प्रेम को देखते हुए बार-बार प्रशंसा करते हुए उन फलों को बड़े चाव से खाया।

English: Shabari brought delicious wild roots, tubers, and sweet berries for Sri Rama. Touched by her spotless devotion, the Lord accepted and ate them, praising her heartfelt offering repeatedly.

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Doha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड दोहा ४५
📜Context: अनन्य भक्त का परम लक्षण — संपूर्ण संसार में ईश्वर को स्वामी और स्वयं को सेवक मानना।

सोइ अनन्य जाकें असि मति न टरइ हनुमंत। मैं सेवक सचराचर रूप स्वामि भगवंत॥

soi ananya jākēṁ asi mati na ṭarai hanumanta. maiṁ sevaka sacarācara rūpa svāmi bhagavanta..

❖Meaning & Vyakhya:

प्रभु कहते हैं—हे हनुमान! वही मेरा सच्चा और अनन्य भक्त है जिसकी ऐसी बुद्धि कभी नहीं टलती कि मैं सेवक हूँ और यह संपूर्ण चराचर जगत मेरे स्वामी भगवान का ही स्वरूप है।

English: The Lord said: He alone is My genuine exclusive devotee whose conviction never wavers: "I am the humble servant, and the entire animate and inanimate cosmos is the manifest form of my Master."

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Doha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड दोहा १०
📜Context: शिव-पार्वती संवाद — काम, मद और क्रोध से रहित होकर संपूर्ण जगत को प्रभुमय देखना (अद्वैत भक्ति का सार)।

उमा जे राम चरन रत बिगत काम मद क्रोध। निज प्रभुमय देखहिं जगत केहि सन करहिं बिरोध॥

umā je rāma carana rata bigata kāma mada krodha. nija prabhumaya dekhahiṁ jagata kehi sana karahiṁ birodha..

❖Meaning & Vyakhya:

भगवान शिव कहते हैं—हे उमा! जो श्री राम के चरणकमलों में अनुरक्त हैं और काम, मद तथा क्रोध जैसे विकारों से सर्वथा मुक्त हो चुके हैं, वे संपूर्ण संसार को अपने प्रभु का ही स्वरूप देखते हैं; फिर वे संसार में किससे विरोध या शत्रुता करें?

English: Lord Shiva said: Hear, O Uma! Those who are absorbed in Sri Rama’s lotus feet, free from lust, pride, and anger, behold the entire universe as permeated with their Lord; against whom then could they ever bear enmity or dispute?

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Doha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड दोहा ३४
📜Context: शबरी प्रसंग — प्रभु श्रीराम द्वारा केवल भक्ति के नाते को ही मान्यता देना; जाति-पांति के अहंकार का खंडन।

कह रघुपति सुनु भामिनि बाता। मानउँ एक भगति कर नाता॥ जाति पाँति कुल धर्म बड़ाई। धन बल परिजन गुन चतुराई॥ भगति हीन गुन सब जल हीना। सरित समान बिलोकि प्रबीना॥

kaha raghupati sunu bhāmini bātā. mānauṁ eka bhagati kara nātā.. jāti pām̐ti kula dharma baṛāī. dhana bala parijana guna caturāī.. bhagati hīna guna saba jala hīnā. sarita samāna biloki prabīnā..

❖Meaning & Vyakhya:

श्री रघुनाथ जी ने कहा—हे भामिनि (शबरी)! सुनो, मैं केवल एक भक्ति का ही संबंध मानता हूँ। जाति, पाँति, कुल, धर्म, प्रतिष्ठा, धन, बल, कुटुम्ब, गुण और चतुराई—ये सब भक्ति से रहित होने पर वैसे ही व्यर्थ हैं जैसे जल के बिना सूखी हुई नदी शोभाहीन होती है।

English: The Lord of Raghus said: Hear, O blessed woman! I acknowledge only one relationship—the bond of pure devotion. Caste, lineage, social prestige, wealth, power, kinsmen, talents, and cunning are all hollow without devotion, resembling a dry riverbed bereft of water.

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Doha🌿Aranyakand (The Forest Episode)
अरण्यकाण्ड दोहा १७
📜Context: पंचवटी में शूर्पणखा दंड — काम-वासना और दुराचार के दुष्परिणाम का संकेत।

लछिमन बान सरासन साजा। सुपनखहि देखि अति ब्याकुल राजा॥ नाक कान काटि लीन्ह तुरंता। पापी जन कहुँ दंड अनंता॥

lachimana bāna sarāsana sājā. supanakhahi dekhi ati byākula rājā.. nāka kāna kāṭi līnha turaṁtā. pāpī jana kahum̐ daṇḍa anaṁtā..

❖Meaning & Vyakhya:

लक्ष्मण जी ने तुरंत धनुष-बाण साधा और काम के वश में होकर माता सीता पर झपटने वाली शूर्पणखा के नाक और कान काट लिए, जिससे अधर्म और दुष्टता का समुचित दंड मिला।

English: Lakshmana strung his bow and swiftly severed the ears and nose of Shurpanakha as she lunged at Sita, demonstrating the inevitable chastisement visited upon unrighteous lust and deceit.

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Study Other Kands of Shri Ramcharitmanas

Comprehensive collection of sacred Dohas, Chaupais, Sorthas, Shloks, and Chhands across Balkand, Ayodhyakand, Aranyakand, Kishkindhakand, Sundarkand, Lankakand, and Uttarkand.

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