Words starting with 'A'

विसर्ग संधि के नियम (आशीः + वाद = आशीर्वाद) के अनुसार रेफ़ (र्) का उच्चारण "शी" के बाद होता है, अतः रेफ़ अगले वर्ण "वा" के ऊपर लगेगा ("आशीर्वाद")। साथ ही "शी" में सदैव दीर्घ "ई" की मात्रा होती है। "आशिर्वाद" या "आशीवार्द" लिखना सर्वथा अशुद्ध है।

Under Sanskrit Visarga Sandhi (Aasheeh + Vaad = Aashirvaad), the repha (half-r) is articulated immediately after "shee", and must therefore be positioned above "vaa". Additionally, "shee" takes a long vowel (ee).

गुण स्वर संधि के अनुसार "अतिशय + उक्ति = अतिशयोक्ति" बनता है। यहाँ मूल शब्द "अतिशय" (अ + ति + श + य) में "श" पूर्ण वर्ण है, आधा "श्" नहीं। अतः "अतिश्योक्ति" सर्वथा गलत है।

By Guna Vowel Sandhi, "Atishaya + Ukti = Atishayokti". The base word "atishaya" contains a full palatal consonant "sha", not a half-cluster. Thus writing "Atishyokti" is wrong.

दीर्घ संधि के नियमानुसार "अंत्य (अंतिम) + अक्षरी (वर्ण/गीत) = अंत्याक्षरी" बनता है। इसमें "य" का होना अनिवार्य है, क्योंकि खेल अंतिम अक्षर पर आधारित होता है। "अंताक्षरी" अशुद्ध रूप है।

Formed by Dirgha Sandhi "Antya (final) + Aksharee (lettered verse) = Antyaaksharee". The "ya" is indispensable since the game revolves around the terminal letter.

शास धातु से बने "शासी" (प्रशासन करने वाला) में प्रथम वर्ण तालव्य "श" तथा द्वितीय वर्ण दंत्य "स" होता है (अधि + शासी = अधिशासी / Executive)। अंत में मूर्धन्य "ष" लिखना गंभीर अशुद्धि है।

Derived from root "shaas" (to govern), the word "shaasee" begins with palatal "sha" and concludes with dental "see". Using retroflex "shee" is completely invalid.

"इच्छा" शब्द में तद्धित प्रत्यय "इक" जुड़ने पर प्रथम स्वर "इ" का "ऐ" में वृद्धि-परिवर्तन होता है (इच्छ + इक = ऐच्छिक / Optional)। "इच्छिक" लिखना वृद्धि नियम का उल्लंघन है।

When the suffix "ika" attaches to "ichhaa", the initial vowel "i" undergoes Vriddhi elongation to "ai" (yielding Aichhik). Writing "Ichhik" fails vowel growth rules.

"अनुग्रह" में "र" (ग्र) होता है, किंतु क्त प्रत्यय लगने पर संप्रसारण नियम से "र" का "ऋ" (गृ) हो जाता है, जिससे शुद्ध रूप "अनुगृहीत" (कृतज्ञ/उपकृत) बनता है। "अनुग्रहीत" लिखना अत्यंत सामान्य किंतु गंभीर भूल है।

While the noun "Anugraha" has "ra", the past passive participle under the Sanskrit Samprasarana rule converts "ra" to vocalic "ri" (forming Anugriheet). Writing "Anugraheet" is invalid.

अपर + अहन् = अपराह्न (तीसरे पहर का समय/दोपहर बाद)। इसमें "ह" अर्द्ध तथा "ण" पूर्ण संयुक्त रूप में होता है (ह् + ण = ह्ण/ह्न)। "अपरान्ह" लिखना अशुद्ध है।

From "Apara + Ahan = Aparaahn" (afternoon/post-meridiem). The consonant cluster is "h + na = hna", and writing it inverted as "nh" is orthographically flawed.

आ + ह्लाद् (हर्षित होना) = आह्लाद (परम आनंद)। यहाँ "ह्" आधा पहले आता है और "ल" पूरा बाद में आता है (ह् + ल = ह्ल)। "आल्हाद" लिखना अशुद्ध क्रम है।

Rooted in "Aa + Hlaad" (rejoice). Half-"h" strictly precedes full "l" (hl). Inverting the order to "lh" (Aalhaad) is incorrect.

आ + ह्वे + ल्युट् = आह्वान (पुकारना/आमंत्रण)। "ह" आधा और "व" पूरा मिलकर संयुक्त रूप "ह्व" बनते हैं (ह् + व = ह्व)। "आव्हान" लिखना अशुद्ध है।

Rooted in "Aa + Hve + Lyut = Aahvaan" (invocation/clarion call). The ligature is "hva" (half-h + full v). Writing "Aavhaan" is erroneous.

अभि + इष्ट = अभीष्ट (मनचाहा/वांछित)। यहाँ मूल शब्द "इष्ट" में अल्पप्राण वर्ण "ष्ट" (ष + ट) होता है। "वरिष्ठ/कनिष्ठ" के सादृश्य से भ्रमित होकर "अभीष्ठ" लिखना गलत है।

Formed from "Abhi + Ishta = Abheeshta" (desired/sought). Root "ishta" takes unaspirated "shta" (t-series), not "shtha".

अक्ष + ऊहिनी = अक्षौहिणी (चतुरंगिणी सेना का विशाल परिमाण)। यह भी गुण संधि का वार्तिक अपवाद है ("अक्षादूहिन्यामुपसंख्यानम्"), जिसमें "ओ" के स्थान पर वृद्धि "औ" होता है।

Formed from "Aksha + Oohinee = Akshauhinee" (a massive ancient military division). By Vartika exception to Guna Sandhi, "au" replaces "o".

राष्ट्रों के मध्य (International) के अर्थ में मानक हिंदी वर्तनी "अंतरराष्ट्रीय" (अंतर् + राष्ट्रीय) है। "अंतर्राष्ट्रीय" का अर्थ राष्ट्र के भीतर (Intra-national) होता है। अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों के लिए "अंतरराष्ट्रीय" ही सर्वमान्य है।

For "International" (between nations), standard Hindi mandates "Antarrashtreeya" (antarr + rashtreeya). The alternate form with repha means intra-national.

अ + द्वितीय = अद्वितीय (जिसके समान दूसरा न हो/बेजोड़)। इसमें "ती" पर दीर्घ "ई" की मात्रा होती है; ह्रस्व "ति" लिखकर "अद्वितिय" लिखना अमानक है।

From "A + Dviteeya = Adviteeya" (incomparable/peerless). The penultimate syllable takes the long vowel "ee"; writing short "i" is incorrect.

इस शब्द की रचना "अन्" (हलंत युक्त निषेधवाचक उपसर्ग) और "अधिकार" के योग से हुई है (अन् + अधिकार = अनधिकार)। इसमें "आ" की मात्रा नहीं है, अतः "ना" लिखना अशुद्ध है।

This word is formed by combining the prefix "An-" (with halanta) and "Adhikaar" (An + Adhikaar = Anadhikaar). Since "a" joins "n", it forms plain "na", not long "naa".

अतिथि शब्द में दोनों अक्षरों "ति" और "थि" पर ह्रस्व "इ" की मात्रा होती है (न विद्यते तिथिः यस्य सः अतिथिः)। अंत में दीर्घ "ई" लगाना अशुद्ध है।

In "Atithi" (one who arrives without an appointed date), both "ti" and "thi" possess short vowel "i". Placing a long vowel on "thi" is wrong.

अभिमान शब्द में "ई" प्रत्यय जुड़ने से विशेषण "अभिमानी" बनता है। अंत में दीर्घ "ई" की मात्रा ही मानक है।

By appending the adjective-forming suffix "-ee" to "Abhimaan", the word "Abhimaanee" is derived with a final long vowel.

संस्कृत व्याकरण व पौराणिक संदर्भों के अनुसार मानक शब्द "अहल्या" (अ + हल्या = जिसे हल से न जोता गया हो) है। "ह" पर "इ" की मात्रा लगाना अशुद्ध है।

Per Sanskrit grammatical etymology, the standard name is "Ahalya" (A + Halya = untouched by a plough). Placing an "i" vowel on "ha" is an error.

अनुकूल शब्द में "न" पर ह्रस्व "उ" तथा "क" पर दीर्घ "ऊ" की मात्रा होती है। "क" पर ह्रस्व "उ" लगाना अशुद्ध है।

In "Anukool" (favorable), the letter "na" takes short "u" while "ka" takes long "oo". Shortening the vowel on "ka" is an error.

अनुपात में "इक" प्रत्यय जुड़ने पर आदि स्वर वृद्धि नियम के अनुसार प्रथम अक्षर "अ" का "आ" हो जाता है (आनुपातिक)।

When the suffix "-ik" attaches to "Anupaat", the initial vowel lengthens from short "a" to long "aa" (Aanupaatik).

इतिहास + इक = ऐतिहासिक। "इक" प्रत्यय लगने पर प्रारंभिक स्वर "इ" का "ऐ" में परिवर्तन (वृद्धि) होता है।

Itihaas + Ik = Aitihaasik. When the suffix "-ik" is appended, the initial vowel "i" augments into "ai".

उद्योग + इक = औद्योगिक। "इक" प्रत्यय लगने पर आदि स्वर "उ" की वृद्धि होकर "औ" हो जाता है।

Udyog + Ik = Audyogik. With the addition of "-ik", the initial vowel "u" lengthens and augments into "au".

"अभिनेता" का मानक व्याकरणिक स्त्रीलिंग रूप "अभिनेत्री" है। इसमें "तृ" का "त्री" में परिवर्तन होता है।

The standard feminine form of actor "Abhineta" is actress "Abhinetri".

"आयुष्मान्" (दीर्घायु) का मानक स्त्रीलिंग रूप "आयुष्मती" होता है। विवाह निमंत्रण पत्रों में कन्या के नाम से पूर्व "आयुष्मती" (सौ. कां.) लिखा जाता है।

The feminine equivalent of long-lived "Aayushman" is "Aayushmati", traditionally prefixed to a bride’s name on wedding invitations.

"अनाथ" (जिसका कोई नाथ/अभिभावक न हो) का मानक स्त्रीलिंग "टाप्" (आ) प्रत्यय लगकर "अनाथा" बनता है। "अनाथिनी" व्याकरण सम्मत नहीं है।

The feminine of orphan "Anaatha" is formed by adding suffix "-aa" (Anaatha). "Anaathini" is grammatically incorrect.

"आत्मज" (स्वयं से उत्पन्न पुत्र) का मानक स्त्रीलिंग रूप "आत्मजा" (पुत्री/बेटी) होता है।

The feminine form of "Aatmaja" (son) is "Aatmaja" (daughter), formed by adding the feminine suffix "-aa".

"अनुज" (पीछे जन्म लेने वाला छोटा भाई) का मानक स्त्रीलिंग "अनुजा" (छोटी बहन) है।

The feminine of younger brother "Anuj" is younger sister "Anuja".

"अग्रज" (पहले जन्म लेने वाला बड़ा भाई) का मानक स्त्रीलिंग "अग्रजा" (बड़ी बहन) होता है।

The feminine of elder brother "Agraj" is elder sister "Agraja".

"अनुगामी" का स्त्रीलिंग रूप "अनुगामिनी" होता है। इसमें "म" पर ह्रस्व "इ" और "न" पर दीर्घ "ई" की मात्रा लगती है।

The feminine of follower "Anugaami" is "Anugaamini", with short "i" on "ma" and long "ee" on "na".

"आलापी" (आलाप करने वाला) का स्त्रीलिंग रूप "आलापिनी" होता है, जिसमें "प" पर ह्रस्व "इ" की मात्रा लगती है।

The feminine form of the musical improviser "Aalaapi" is "Aalapini", with short "i" on "pa".

विसर्ग संधि नियमानुसार "आविः + कार" से मूर्धन्य "ष्" बनता है, अतः शुद्ध वर्तनी "आविष्कार" है। तालव्य "श" लगाना अशुद्ध है।

Visarga Sandhi of "Aavih + Kaar" generates retroflex "sh", making "Aavishkar" the standard spelling.

"अभि + सेक" की संधि में इकार के बाद दन्त्य "स" आने पर वह मूर्धन्य "ष" में परिवर्तित होकर "अभिषेक" बनता है।

In "Abhi + Sek", the dental "s" following the vowel "i" shifts to retroflex "sh", forming "Abhishek".

"आ + क्षिप्" से व्युत्पन्न शब्द में संयुक्त वर्ण "क्ष" आता है, अतः आरोप लगाने के अर्थ में "आक्षेप" शुद्ध है।

Derived from "Aa + Kship", the standard term for allegation/imputation is "Aakshep" with "ksha".

प्रतियोगी परीक्षाओं का सर्वाधिक पूछे जाने वाला प्रश्न: "गायब होना" के अर्थ में "अंतः + धा" से "अंतर्धान" बनता है, इसमें "ध्यान" नहीं होता।

One of the most famous Hindi exam traps: meaning "disappearance", formed from "Antah + Dhaa" yielding "Antardhaan", NOT "Antardhyaan".

"अपेक्षा" का अर्थ "तुलना, आवश्यकता या उम्मीद" होता है (जैसे इसकी अपेक्षा वह श्रेष्ठ है)। जबकि "उपेक्षा" का अर्थ "तिरस्कार, अनादर या अवहेलना" होता है।

"Apeksha" denotes comparison, expectation, or reliance. In contrast, "Upeksha" means disregard, neglect, or disdain.

तालव्य "अंश" का अर्थ "भाग, हिस्सा या टुकड़ा" होता है। दन्त्य "अंस" का अर्थ "कंधा" (shoulder) होता है।

Palatal "Ansha" denotes a portion, share, or part. Dental "Ansa" denotes the anatomical shoulder.

ह्रस्व "अलि" का अर्थ "भ्रमर या भँवरा" होता है। दीर्घ "अली" का अर्थ "सखी या सहेली" होता है (जैसे "नहिं पराग नहिं मधुर मधु... अली कली ही सौं बँध्यो")।

Short "Ali" means bumblebee. Long "Alee" means female friend or companion.

"अनल" का अर्थ "अग्नि या पावक" (आग) होता है। जबकि "अनिल" का अर्थ "वायु, समीर या हवा" होता है। दोनों एक-दूसरे के विपरीत तत्व हैं।

"Anal" translates to fire or flame. "Anil" translates to wind, breeze, or air. Conflating them interchanges elemental opposites.

द्वित्व न्कार "अन्न" का अर्थ "अनाज, धान्य या भोजन" होता है। जबकि "अन्य" का अर्थ "दूसरा या इतर" होता है।

"Anna" denotes edible foodgrain or cereal. "Anya" means another, alternative, or different.

ह्रस्व "अवधि" का अर्थ "समय-सीमा, काल या मियाद" होता है (जैसे समयावधि)। दीर्घ "अवधी" अवध क्षेत्र की प्रसिद्ध साहित्यिक भाषा/बोली है (जिसमें रामचरितमानस रचा गया)।

Short "Avadhi" means duration, time period, or limit. Long "Avadhee" refers to the literary language of Awadh.

"अवलम्ब" का अर्थ "सहारा या आश्रय" होता है (जैसे निरावलम्ब)। जबकि "अविलम्ब" का अर्थ "बिना विलम्ब के, शीघ्र या तुरंत" होता है।

"Avalamb" denotes support, prop, or refuge. "Avilamb" means without delay, immediately, or promptly.

"अभिज्ञ" का अर्थ "जानकार, ज्ञाता या कुशल" होता है। "अनभिज्ञ" का अर्थ "अंजान या जो न जानता हो" होता है। यह दोनों परस्पर विलोम हैं।

"Abhigya" translates to conversant, knowledgeable, or well-informed. "Anabhigya" means ignorant or unacquainted.

ह्रस्व "आदि" का अर्थ "प्रारंभ, शुरुआत अथवा इत्यादि" होता है (जैसे अनादि, आदि-अंत)। दीर्घ "आदी" का अर्थ "अभ्यस्त या आदत पड़ जाना" होता है (जैसे नशे का आदी)।

Short "Aadi" means beginning, origin, or et cetera. Long "Aadee" means accustomed, habitual, or addicted to something.

"आसन" का अर्थ "बैठने की जगह, बिछौना या योगासन की मुद्रा" होता है। जबकि द्वित्व न्कार "आसन्न" का अर्थ "निकट आया हुआ या समीपस्थ" होता है (जैसे आसन्न भूतकाल)।

"Aasan" refers to a seat, cushion, or yogic posture. "Aasanna" signifies proximate, imminent, or very near.

पुल्लिंग "अचल" का अर्थ "पर्वत, पहाड़ अथवा स्थिर/जो चले न" होता है। स्त्रीलिंग "अचला" का अर्थ "पृथ्वी या धरती" होता है।

Masculine "Achal" means mountain, peak, or unmoving. Feminine "Achala" means the earth/terra.

"अतुल" का अर्थ "जिसकी कोई तुलना न हो सके अथवा अनुपम" होता है। जबकि "अतल" का अर्थ "जिसका कोई तल न हो, अथाह अथवा गहरा" होता है।

"Atul" means incomparable, peerless, or matchless. "Atal" means bottomless, fathomless, or profound depth.

"अभय" (अ + भय) का अर्थ "निडर, निर्भय अथवा भयमुक्त" होता है। जबकि "उभय" का अर्थ "दोनों" होता है (जैसे उभयचर = दोनों जगह रहने वाला जीव)।

"Abhay" signifies fearless or intrepid. "Ubhay" signifies both (e.g. amphibian living in both land and water).

"अभिराम" का अर्थ "मनोहर, सुंदर अथवा मन को मोहने वाला" होता है (जैसे नयनाभिराम)। जबकि "अविराम" (अ + विराम) का अर्थ "लगातार अथवा बिना रुके" होता है।

"Abhiraam" means charming, lovely, or exquisite. "Aviraam" means without pause, nonstop, or ceaseless.

ह्रस्व "अरि" का अर्थ "शत्रु, रिपु अथवा दुश्मन" होता है (जैसे अरिदमन)। दीर्घ "अरी" स्त्रियों के लिए प्रयुक्त होने वाला अनौपचारिक संबोधन शब्द है (जैसे "अरी बहन")।

Short "Ari" means enemy, adversary, or foe. Long "Aree" is a colloquial vocative interjection addressed to women.

"आभरण" का अर्थ "गहना, जेवर अथवा अलंकार" होता है। जबकि "आमरण" का अर्थ "मृत्यु पर्यंत अथवा मरने तक" होता है (जैसे आमरण अनशन)।

"Aabharan" refers to ornaments or jewelry. "Aamaran" refers to until death or lifelong (e.g. fast unto death).

दीर्घ "आहूत" का अर्थ "आमंत्रित अथवा जिसे बुलाया गया हो" होता है (जैसे संसद सत्र आहूत करना)। जबकि "आहुति" का अर्थ "यज्ञ की सामग्री अथवा बलिदान" होता है।

"Aahoot" means summoned, convened, or invited. "Aahuti" means sacrificial oblation offered in holy fire or martyrdom.

"उपाधि" का अर्थ "पदवी, खिताब अथवा पदनाम" होता है। जबकि मानसिक कष्ट अथवा आंतरिक चिंता के लिए "आधि" शब्द आता है (जैसे आधि-व्याधि)।

"Upaadhi" refers to an academic title, honor, or degree. "Aadhi" refers to mental affliction or spiritual distress.

"सित" का अर्थ "श्वेत अथवा सफेद" होता है (जैसे सितातपत्र)। जबकि "असित" (अ + सित = जो सफेद न हो) का अर्थ "काला अथवा श्यामवर्ण" होता है।

"Sit" translates to white or pale. "Asit" translates to dark, black, or non-white.

"अधः + पतन" में पकार से पूर्व विसर्ग का ओकार नहीं होता, विसर्ग ज्यों का त्यों रहता है (अधःपतन = नैतिक पतन या अवनति)।

In "Adhah + Patan", visarga before "p" does not change into "o"; it stays intact as "Adhahpatan" (downfall/degradation).

"अंतः + स्थ" में विसर्ग सुरक्षित रहता है (अंतःस्थ = भीतर स्थित, वर्णमाला में य, र, ल, व)। बिना विसर्ग लिखना अशुद्ध है।

In "Antah + Stha", the visarga is retained (Antahstha: intermediate/semi-vowel consonants y, r, l, v).

यण् संधि के नियमानुसार "अति + अधिक" में इकार यकार (य्) बनता है और उसमें ह्रस्व "अ" मिलकर "अत्यधिक" बनता है। "आ" की मात्रा लगाकर "अत्याधिक" लिखना अशुद्ध है।

By Yan Sandhi, "Ati + Adhik" transforms "i" into "y" which merges with short "a" into "Atyadhik". Adding long "aa" as "Atyaadhik" is wrong.

"अति + आवश्यक" में यण् स्वर संधि होकर शुद्ध मानक रूप "अत्यावश्यक" बनता है। इसे बिना संधि के "अतिआवश्यक" लिखना अमानक है।

In "Ati + Aavashyak", Yan Sandhi fuses the elements into the standard form "Atyavashyak" (urgently necessary).

"अति + उत्तम" की यण् संधि में इकार "य्" बनकर ह्रस्व उकार से मिलकर "यु" बनता है (अत्युत्तम)। इसे बिना संधि के लिखना अशुद्ध है।

In "Ati + Uttam", Yan Sandhi combines "i" and "u" into "yu", standardizing "Atyuttam" (superlative/excellent).

"अनु + अय" में यण् संधि के अनुसार उकार वकार में बदलकर मानक शब्द "अन्वय" (व्याकरणिक पद-क्रम/संबंध) बनता है।

In "Anu + Aya", Yan Sandhi turns "u" into "v", creating the grammatical term "Anvay" (syntactic concordance).

"अनु + इति" की यण् संधि से "अन्विति" (एकरूपता/सामंजस्य) बनता है। इसे अलग-अलग लिखना अशुद्ध है।

Through Yan Sandhi of "Anu + Iti", the word "Anviti" (concord/cohesion) is formed.

"उदार" से या तो "औदार्य" बनेगा या "उदारता"। दोनों प्रत्ययों को मिलाकर "औदार्यता" लिखना अशुद्ध है।

"Udaar" forms abstract noun "Audarya" (with -ya) or "Udaarata" (with -taa). "Audaryata" is a classic redundancy error.

"अधिक" में "य" प्रत्यय से "आधिक्य" (अधिकता/बहुलता) बनता है अथवा "ता" से "अधिकता"। "आधिक्यता" शब्द व्याकरण विरुद्ध है।

"Adhik" yields either "Aadhikya" (with -ya) or "Adhikata" (with -taa). "Aadhikyata" is doubly suffixed and incorrect.

"एक" में य-प्रत्यय से "ऐक्य" बनता है अथवा ता-प्रत्यय से "एकता"। दोनों प्रत्यय एक साथ जोड़कर "ऐक्यता" लिखना अशुद्ध है।

From "Ek", the noun is either "Aikya" (-ya) or "Ekata" (-taa). Writing "Aikyata" is a morphological error.

"अध्यात्म + इक" में प्रथम स्वर "अ" की वृद्धि होकर "आ" बन जाता है, अतः मानक रूप "आध्यात्मिक" है। "अध्यात्मिक" अशुद्ध है।

By Vriddhi rule with "-ik", initial "a" becomes "aa" in "Aadhyaatmik" (spiritual). Short "a" is incorrect.

"उपचार + इक" में प्रथम स्वर "उ" की वृद्धि होकर "औ" बन जाता है (औपचारिक = औपचारिकता संबंधी/फारमल)।

Initial "u" undergoes Vriddhi to become "au" in "Aupcharik" (formal/procedural). Short "u" is an error.

"इंद्रिय + इक" में प्रथम स्वर "इ" वृद्ध होकर "ऐ" बन जाता है (ऐंद्रिक = इंद्रियों से संबंधित)।

In "Indriya + ik", initial vowel "i" turns into "ai" by Vriddhi, forming "Aindrik" (sensory/sensual).

"अंतर + इक" में प्रथम स्वर "अं" की वृद्धि होकर "आं" बन जाता है (आंतरिक = भीतरी/इंटरनल)। "अंतरिक" अमानक है।

With "-ik", initial nasal vowel converts by Vriddhi into "aam" in "Aantrik" (internal/inner). Short "an" is an error.

"अनुकरण" के योग्य के लिए "अनुकरणीय" स्वयं में पूर्ण शब्द है। इसमें "आस्पद" जोड़कर "अनुकरणीयस्पद" लिखना अशुद्ध है।

"Anukaraneey" (exemplary) is self-sufficient; adding "-aaspad" to write "Anukaraneeyaspad" is redundant.

"आधुनिक + करण" में "क" पर दीर्घ "की" की मात्रा लगती है (आधुनिकीकरण = मार्डनाइजेशन)। ह्रस्व "कि" लिखना अशुद्ध है।

Before "-karan", the consonant "ka" takes long "kee" in "Adhunikikaran" (modernization). Short "ki" is an error.

"औद्योगिक + करण" में "की" दीर्घ रूप में जुड़ती है (औद्योगिकीकरण = इंडस्ट्रियलाइजेशन)। ह्रस्व "कि" लिखना अशुद्ध है।

Before suffix "-karan", the syllable must be long "kee" in "Audyogikikaran" (industrialization).