Classical Navras (Nine Core Sentiments)शास्त्रीय नवरस — लक्षण, स्थायी भाव एवं प्रामाणिक उदाहरण

"बतरस लालच लाल की, मुरली धरी लुकाय। सौंह करैं, भौंहनु हँसै, दैन कहैं, नटि जाय॥"

इस दोहे में गोपियों द्वारा श्रीकृष्ण से बातचीत करने के सुख (बतरस) के लोभ में उनकी बाँसुरी छिपा लेने का अत्यंत मनोहर चित्रण है। जब कृष्ण बाँसुरी माँगते हैं तो वे सौगंध खाती हैं पर भौंहों से मुस्कराती हैं और अंत में देने से इनकार कर देती हैं। यहाँ नायक-नायिका के बीच मधुर क्रीड़ा एवं प्रेमपूर्ण हास-परिहास से "संयोग शृंगार" की निष्पत्ति होती है।

"सीस पर गंगा हसैं, भुजनि भुजंगा हसैं, हास ही को दंगा भयो नंगा के बिवाह में।"

महाकवि पद्माकर द्वारा रचित इस छंद में भगवान शिव के विचित्र विवाह दृश्य का अत्यंत मनोरंजक चित्रण है। उनके सिर पर गंगा जी और भुजाओं में लिपटे सर्प हँस रहे हैं। दिगंबर रूपधारी शिवजी की बारात की अद्भुत वेशभूषा को देखकर संपूर्ण समाज में केवल हँसी का दंगल मच जाता है, जिससे हास्य रस प्रस्फुटित होता है।

"दुख ही जीवन की कथा रही, क्या कहूँ आज, जो नहीं कही!"

महाकवि सूर्यकांत त्रिपाठी "निराला" द्वारा अपनी दिवंगत पुत्री सरोज की स्मृति में रचित इस अमर पंक्ति में जीवन भर के असहनीय अभावों, संघर्षों और पुत्री की अकाल मृत्यु का अपार शोक एक ही साँस में फूट पड़ा है। यहाँ कवि के हृदय का मौन क्रंदन और निरुपाय व्यथा करुण रस की पराकाष्ठा है।

"श्रीकृष्ण के सुन वचन अर्जुन क्षोभ से जलने लगे। सब शील अपना भूल कर करतल युगल मलने लगे॥"

अभिमन्यु वध के पश्चात जब श्रीकृष्ण अर्जुन को कौरवों के अधर्म और जयद्रथ के छल का स्मरण कराते हैं, तब अर्जुन का धैर्य टूट जाता है और वे भीषण क्रोध से धधक उठते हैं। अपने दोनों हाथों को मलना और आँखें लाल होना क्रोध के प्रबल अनुभाव हैं जो रौद्र रस की स्पष्ट अभिव्यक्ति करते हैं।

"बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी, खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥"

कवयित्री सुभद्रा कुमारी चौहान द्वारा रचित यह अमर पंक्ति रानी लक्ष्मीबाई के अद्वितीय पराक्रम, निर्भीकता और मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए अंग्रेजों से डटकर लोहा लेने के असीम शौर्य का साक्षात प्रतीक है। यह पंक्ति पढ़ते ही पाठक के मन में देशभक्ति और उत्साह का संचार हो जाता है, जो वीर रस का प्राण है।

"एक ओर अजगरहि लखि, एक ओर मृगराय। बिकल बटोही बीच ही, परयो मूरछा खाय॥"

जंगल के संकरे मार्ग पर एक ओर महाकाय अजगर मुँह खोले खड़ा है और दूसरी ओर हिंसक सिंह (मृगराज) गरज रहा है। दोनों ओर निश्चित मृत्यु देखकर भयभीत राहगीर (बटोही) के पास बचने का कोई मार्ग नहीं रहता और वह घोर भय के मारे बीच में ही मूर्छित होकर गिर पड़ता है। यहाँ भय का साकार रूप भयानक रस उत्पन्न करता है।

"सिर पर बैठ्यो काग, आँख दोउ खात निकारत। खींचत जीभहिं स्यार, अतिहि आनंद उर धारत॥"

भारतेंदु हरिश्चंद्र द्वारा श्मशान भूमि का अत्यंत वीभत्स दृश्य प्रस्तुत किया गया है जहाँ एक शव के सिर पर कौआ बैठकर उसकी दोनों आँखें नोच-नोच कर खा रहा है, और सियार उसकी जीभ खींचकर उल्लसित हो रहा है। इसके साथ गिद्धों द्वारा जाँघों का मांस नोचने और कुत्तों द्वारा उँगलियाँ चबाने का वर्णन पाठक के मन में तीव्र घृणा और जुगुप्सा जाग्रत करता है।

"देखि जसोदा सिसु मुख माहीं, अद्भुत रूप अखंड। रोम रोम प्रति लागे कोटि कोटि ब्रह्मंड॥"

बालक श्रीकृष्ण जब मिट्टी खाने के बहाने माता यशोदा के कहने पर अपना नन्हा सा मुख खोलते हैं, तो माता यशोदा उनके मुख के भीतर समस्त ब्रह्मांड, चर-अचर जीव, ग्रह-नक्षत्र और कोटि-कोटि लोकों का अखंड दर्शन करती हैं। एक नन्हे बालक के मुख में विराट विश्व को देखकर माता यशोदा आश्चर्यचकित और स्तब्ध रह जाती हैं, जो अद्भुत रस की पूर्ण निष्पत्ति है।

"मन रे परसि हरि के चरन। सुभग सीतल कमल कोमल, त्रिबिध-ज्वाला-हरन॥"

भक्त शिरोमणि मीराबाई अपने मन को प्रभु के पावन चरणों का स्पर्श करने का उपदेश देती हैं, जो कमल के समान कोमल, शीतल और सांसारिक तीनों प्रकार के तापों (दैहिक, दैविक, भौतिक) को हरने वाले हैं। यहाँ सांसारिक आपाधापी को छोड़कर भगवान के चरणों में समर्पित होकर परम शांति का अनुभव करना शांत रस का द्योतक है।