Rupaka (Metaphor) — लक्षण, परिभाषा व उदाहरणरूपक अलंकार
उच्चारण व लिपि: Rupaka Alankar
जहाँ गुण की अत्यधिक समानता के कारण उपमेय में उपमान का अभेद आरोप (दोनों को एक ही मान लेना) कर दिया जाता है और कोई वाचक शब्द (सा, सी) नहीं होता, वहाँ "रूपक अलंकार" होता है। इसमें तुलना न करके उपमेय को ही उपमान का रूप दे दिया जाता है।
उपमेय और उपमान के बीच प्रायः योजक चिह्न (-) लगा होता है (जैसे चरण-कमल, चंद्र-खिलौना, राम-रतन) तथा "सा/सी" नहीं होता।
Tip in English: Often indicated by a hyphen between two equated nouns (e.g. Charan-Kamal, Chandra-Khilona) without simile words.
"चरन कमल बंदौ हरिराई।"
काव्यशास्त्रीय विश्लेषण (Literary Explanation):
यहाँ भगवान के चरणों (उपमेय) में कमल (उपमान) का अभेद आरोप किया गया है। यह नहीं कहा गया कि "चरण कमल जैसे हैं", बल्कि चरणों को ही सीधे "कमल" कह दिया गया है।
Analysis in English: The Lord's lotus-like feet are directly identified as the lotus itself without comparative prepositions.
अन्य प्रसिद्ध काव्य दोहे एवं उदाहरण
"मैया मैं तौ चंद्र-खिलौना लैहों।"
बालकृष्ण माता यशोदा से आकाश के चंद्रमा (उपमान) को ही खिलौना (उपमेय) मानकर उसे पाने का हठ करते हैं।
Child Krishna insists on obtaining the moon itself as his toy, directly identifying the moon as a plaything.
"पायो जी मैंने राम रतन धन पायो।"
यहाँ "राम-नाम" में "रत्न रूपी धन" का अभेद आरोप किया गया है।
The holy name of Rama is metaphorically equated directly to priceless jewel-wealth.
समान श्रेणी के अन्य प्रमुख अलंकार (अर्थालंकार)
सभी अर्थालंकार देखें →उपमा अलंकार
Upama (Simile)
जहाँ किसी वस्तु या प्राणी के गुण, रूप, स्वभाव या सौंदर्य की समानता किसी अन्य प्रसिद्ध वस्तु या प्राणी से की जाती है, वहाँ "उपमा अलंकार" होता है। उपमा के चार अनिवार्य अंग होते हैं: 1. उपमेय (जिसकी तुलना हो), 2. उपमान (जिससे तुलना की जाए), 3. साधारण धर्म (समान गुण), और 4. वाचक शब्द (सा, सी, से, सम, सरिस, सदृश, जैसा)।
"पीपर पात सरिस मन डोला।"
यहाँ मानव मन की चंचलता की तुलना पीपल के हिलते हुए पत्ते से की गई है। उपमेय: "मन", उपमान: "पीपर पात", साधारण धर्म: "डोला (हिलना/चंचल होना)", और वाचक शब्द: "सरिस"। चारों अंग उपस्थित होने से यह पूर्णोपमा अलंकार है।
उत्प्रेक्षा अलंकार
Utpreksha (Poetic Fancy / Conceit)
जहाँ उपमेय में उपमान की संभावना या कल्पना की जाए, वहाँ "उत्प्रेक्षा अलंकार" होता है। इसमें किसी वस्तु को देखकर ऐसा लगता है मानो वह कोई दूसरी सुंदर वस्तु हो। इसके प्रमुख वाचक शब्द हैं: जनु, मनु, जानो, मानो, जनहुँ, मनहुँ, निश्चय, इव।
"सोहत ओढ़ै पीत पट स्याम सलोने गात। मनहुँ नीलमनि सैल पर आतप पर्यो प्रभात॥"
श्रीकृष्ण के सांवले शरीर पर पीले वस्त्र देखकर ऐसी संभावना की गई है "मानो" नीलमणि पर्वत पर प्रातःकालीन सुनहरी धूप पड़ रही हो। "मनहुँ" वाचक शब्द से उत्प्रेक्षा स्पष्ट है।
अतिशयोक्ति अलंकार
Atishayokti (Hyperbole)
काव्य में जहाँ किसी वस्तु, व्यक्ति, घटना या स्थिति का वर्णन लोक-सीमा अथवा वास्तविकता से बहुत अधिक बढ़ा-चढ़ाकर किया जाए, वहाँ "अतिशयोक्ति अलंकार" होता है। (अतिशय + उक्ति = अत्यधिक बढ़ा-चढ़ाकर कही गई बात)।
"हनुमान की पूँछ में लगन न पाई आग। लंका सिगरी जल गई गए निसाचर भाग॥"
यहाँ हनुमान जी की पूंछ में आग लगने से पहले ही संपूर्ण लंका के जल जाने और राक्षसों के भाग जाने का अस्वाभाविक बढ़ा-चढ़ाकर वर्णन किया गया है।