कर्मधारय समासउपमान-उपमेय कर्मधारय🎓 Class 8-10
#gyandeep
Compound Word (Samasik Shabd) (सामासिक शब्द)

ज्ञानदीप

Gyandeep (Gyan roopi deepak)

Samas Vigrah (Breakdown) (समास विग्रह)
ज्ञान रूपी दीपक

सामासिक पद: ज्ञानदीप ➔ विग्रह रूप: ज्ञान रूपी दीपक

⚖️

Grammar Logic & Reason (व्याकरण तर्क व स्पष्टीकरण)

"ज्ञान" उपमेय को "दीपक" उपमान का रूप दिया गया है जो अज्ञान मिटाता है।

Knowledge (gyan) is metaphorically realized as a radiant lamp (deep), dispelling darkness.

Dominant Element (Pad Pradhanta) (पद प्रधानता)उत्तर पद प्रधान (विशेषण-विशेष्य अथवा उपमान-उपमेय)
कर्मधारय समास नियम →
📝

Sentence Usage (वाक्य प्रयोग)

"गुरु अपने शिष्य के अंतःकरण में ज्ञानदीप प्रज्वलित कर उसे सत्य की दिशा दिखाते हैं।"

"The preceptor illuminates the lamp of wisdom (Gyandeep) within his disciple, guiding him towards truth."

EXAM PREPARATION Q&A

"ज्ञानदीप" से संबंधित परीक्षा प्रश्नोत्तरी

"ज्ञानदीप" का सही समास विग्रह क्या है?

"ज्ञानदीप" का शुद्ध एवं प्रामाणिक समास विग्रह "ज्ञान रूपी दीपक" है।

"ज्ञानदीप" में कौन-सा समास है?

"ज्ञानदीप" में "कर्मधारय समास" है (उपभेद: उपमान-उपमेय कर्मधारय)। "ज्ञान" उपमेय को "दीपक" उपमान का रूप दिया गया है जो अज्ञान मिटाता है।

"ज्ञानदीप" का वाक्य प्रयोग क्या है?

वाक्य प्रयोग: "गुरु अपने शिष्य के अंतःकरण में ज्ञानदीप प्रज्वलित कर उसे सत्य की दिशा दिखाते हैं।"

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नीलकमल

Neelkamal (Neela hai jo Kamal)

Samas Vigrah (Breakdown) (समास विग्रह)नीला है जो कमल

व्याकरण तर्क: पूर्व पद "नील" विशेषण (गुणवाचक) है तथा उत्तर पद "कमल" विशेष्य (संज्ञा) है। दोनों में विशेषण-विशेष्य का संबंध है।

उदाहरण: "शारदीय नवरात्रि में देवी भगवती की विशेष पूजा के लिए दुर्लभ नीलकमल अर्पित किया गया।"
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महात्मा

Mahatma (Mahan hai jo Aatma)

Samas Vigrah (Breakdown) (समास विग्रह)महान है जो आत्मा

व्याकरण तर्क: पूर्व पद "महा (महान)" विशेषण है और उत्तर पद "आत्मा" विशेष्य है। दोनों मिलकर एक श्रेष्ठ आत्मा का बोध कराते हैं।

उदाहरण: "सत्य और अहिंसा के पावन मार्ग पर चलकर महात्मा गांधी ने पूरे राष्ट्र को स्वाधीनता दिलाई।"
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#peetambar-karmadharaya

पीतांबर

Peetambar (Peela hai jo ambar)

Samas Vigrah (Breakdown) (समास विग्रह)पीत (पीला) है जो अंबर (वस्त्र)

व्याकरण तर्क: पूर्व पद "पीत" (पीला रंग) विशेषण है और उत्तर पद "अंबर" (वस्त्र) विशेष्य है। विशेषण-विशेष्य संबंध होने से यह कर्मधारय समास है।

उदाहरण: "पूजा के पावन अवसर पर पंडित जी ने रेशमी पीतांबर धारण किया हुआ था।"
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श्वेतांबर

Shwetambar (Shwet hai jo ambar)

Samas Vigrah (Breakdown) (समास विग्रह)श्वेत (सफेद) है जो अंबर (वस्त्र)

व्याकरण तर्क: पूर्व पद "श्वेत" रंगवाचक विशेषण है और उत्तर पद "अंबर" विशेष्य है, जिससे श्वेत वस्त्र का बोध होता है।

उदाहरण: "जैन परंपरा में श्वेतांबर संप्रदाय के मुनिजन सादगी के प्रतीक स्वरूप श्वेत वस्त्र धारण करते हैं।"
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