🏹महाकवि बिहारीलाल💡नीति एवं सदाचार🎓 Class 9-10🎓 Class 11-12🎓 Competitive Exams
दोहा छंद (13-11 मात्राएँ)
Classical Couplet (दोहा)

कनक कनक ते सौ गुनी, मादकता अधिकाय।या खाये बौराय जग, या पाये बौराय॥

Kanak kanak te sau guni, maadakta adhikaay. Yaa khaaye bauraay jag, yaa paaye bauraay.

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Meaning & Commentary (भावार्थ एवं व्याख्या)

हिंदी सरल व्याख्या (Hindi Vyakhya):

महाकवि बिहारीलाल कहते हैं कि सोने (स्वर्ण/धन-दौलत) में धतूरे (नशीले फल) की तुलना में सौ गुना अधिक नशा होता है। क्योंकि धतूरे को तो खाने के बाद व्यक्ति मतवाला या बावला होता है, किंतु सोने (अथाह धन) को तो मात्र पा लेने से ही मनुष्य अहंकार में अंधा और उन्मत्त हो जाता है। यह यमक अलंकार और नीति का प्रसिद्ध उदाहरण है।

English Translation & Meaning:

Gold (wealth) carries a hundredfold more intoxicating arrogance than the poisonous Datura berry. For the berry intoxicates only when consumed, but the mere acquisition of wealth turns a man haughty and deluded with pride.

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Literary Context & Source (साहित्यिक संदर्भ व स्रोत)

मूल ग्रंथ / संकलन: बिहारी सतसई (नीति दोहा)
काव्य विधा: दोहा (मात्रिक छंद)

महाकवि बिहारीलाल का यह दोहा 17वीं शताब्दी (रीतिकाल - रीतिसिद्ध कवि) की अमर साहित्यिक धरोहर है। यह दोहा मध्यकालीन भक्ति एवं नीति काव्य परंपरा का अत्यंत प्रामाणिक अंश है जो जीवन के व्यावहारिक सत्य, सदाचार और मानवीय चेतना को जागृत करता है।

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"कनक कनक ते सौ गुनी, मादकता अधिकाय।" दोहे के रचयिता कौन हैं?▼

यह प्रसिद्ध एवं प्रामाणिक दोहा महाकवि बिहारीलाल द्वारा रचित है। यह दोहा 'बिहारी सतसई (नीति दोहा)' में संकलित है।

"कनक कनक ते सौ गुनी, मादकता अधिकाय।" दोहे का सरल हिंदी भावार्थ (व्याख्या) क्या है?▼

महाकवि बिहारीलाल कहते हैं कि सोने (स्वर्ण/धन-दौलत) में धतूरे (नशीले फल) की तुलना में सौ गुना अधिक नशा होता है। क्योंकि धतूरे को तो खाने के बाद व्यक्ति मतवाला या बावला होता है, किंतु सोने (अथाह धन) को तो मात्र पा लेने से ही मनुष्य अहंकार में अंधा और उन्मत्त हो जाता है। यह यमक अलंकार और नीति का प्रसिद्ध उदाहरण है।

What is the English meaning of the doha "कनक कनक ते सौ गुनी, मादकता अधिकाय।"?▼

Gold (wealth) carries a hundredfold more intoxicating arrogance than the poisonous Datura berry. For the berry intoxicates only when consumed, but the mere acquisition of wealth turns a man haughty and deluded with pride.

यह दोहा किस विषय और जीवन-मूल्य पर आधारित है?▼

यह दोहा मुख्य रूप से 'नीति एवं सदाचार' (Wisdom & Morals) विषय पर आधारित है, जो मानव जीवन में सदाचार, विवेक और आत्म-सुधार की प्रेरणा देता है।

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बतरस लालच लाल की, मुरली धरी लुकाय।

सौंह करैं भौंहनु हँसै, दैन कहै नटि जाय॥

Bataras laalach laal ki, murli dhari lukaay. / Saunh karain bhaunhanu hansai, dain kahai nati jaay.

Meaning & Commentary (भावार्थ एवं व्याख्या):

गोपियों ने श्रीकृष्ण से बातचीत के आनंद (बतरस) के लोभ में उनकी प्यारी बाँसुरी छिपाकर रख दी। जब कृष्ण बाँसुरी माँगते हैं, तो गोपियाँ सौगंध खाती हैं कि हमारे पास नहीं है, परंतु अपनी भौंहों के इशारों से मंद-मंद मुस्कुराती हैं। फिर जब देने को कहती हैं, तो मुकर जाती हैं। यह शृंगार और हास-परिहास का सुंदर दोहा है।

English: Eager for the sheer delight of conversing with Krishna, the playful Gopis have hidden away his beloved flute. When he demands it, they take solemn oaths of innocence while laughing secretly with their arched eyebrows, and when asked to return it, they playfully refuse.

बतरस लालच लाल की • संयोग शृंगारपूरी व्याख्या व संदर्भ→
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कहत नटत रीझत खिझत, मिलत खिलत लजियात।

भरे भौन में करत हैं, नैननु ही सब बात॥

Kahat natat rijhat khijhat, milat khilat lajiyaat. / Bhare bhaun mein karat hain, nainanu hi sab baat.

Meaning & Commentary (भावार्थ एवं व्याख्या):

बिहारीलाल कहते हैं कि स्वजनों और गुरुजनों से भरे हुए विशाल भवन में नायक और नायिका बिना एक शब्द बोले केवल नेत्रों के सूक्ष्म संकेतों से ही पूरी बातचीत कर लेते हैं। नायक इशारे से कहता है, नायिका मना करती है, नायक उस अदा पर रीझता है, नायिका बनावटी खीझ प्रकट करती है, फिर दोनों की आँखें मिलती हैं, चेहरे खिल उठते हैं और लज्जा छा जाती है।

English: In a grand hall densely packed with elders and kin, the young lovers carry on an entire unspoken dialogue purely through the subtle language of the eyes: entreating, refusing, charming, mock-scolding, eye-contact, radiant smiles, and modest blushes.

कहत नटत • नैननु ही सब बातपूरी व्याख्या व संदर्भ→
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सतसैया के दोहरे, ज्यों नावक के तीर।

देखन में छोटे लगैं, घाव करैं गंभीर॥

Sat-saiya ke dohre, jyon naavak ke teer. / Dekhan mein chhote lagain, ghaav karain gambheer.

Meaning & Commentary (भावार्थ एवं व्याख्या):

कवि बिहारी की सतसई के दोहे किसी कुशल तीरंदाज (नावक) के छोटे बाणों के समान हैं। वे देखने में अत्यंत संक्षिप्त और छोटे प्रतीत होते हैं, परंतु उनका मर्म और अर्थ इतना गहरा होता है कि वे सहृदय पाठक के हृदय पर अत्यंत गंभीर और गहरा प्रभाव डालते हैं।

English: The brief rhyming couplets of Bihari Satsai resemble the diminutive arrows of an expert archer. Deceptively concise in outward form, they pierce the intellect and heart with profound, lasting philosophical depth.

सतसैया के दोहरे • बिहारीपूरी व्याख्या व संदर्भ→
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मेरी भव बाधा हरौ, राधा नागरि सोइ।

जा तन की झाँईं परैं, स्याम हरित दुति होइ॥

Meri bhav baadha harau, radha naagari soi. / Jaa tan ki jhaan-een parain, syaam harit duti hoi.

Meaning & Commentary (भावार्थ एवं व्याख्या):

बिहारीलाल मंगलाचरण में प्रार्थना करते हैं कि वे चतुर और मंगलमयी श्रीराधाजी मेरे सभी सांसारिक कष्टों और बाधाओं को हर लें। जिनके गौरवर्ण शरीर की आभा या परछाई पड़ने मात्र से श्यामवर्ण (नीले-काले) श्रीकृष्ण भी परम प्रसन्न होकर हरे रंग की उज्ज्वल कांति वाले हो जाते हैं।

English: May the gracious and graceful Sri Radha alleviate all the worldly tribulations of my mortal existence—she by the mere radiant reflection of whose golden aura, the dark-hued Lord Krishna turns gleeful and shines with a blissful verdant glow.

मेरी भव बाधा हरौ • राधा वंदनापूरी व्याख्या व संदर्भ→